## Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement Chapter 2

###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:1:1
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:1:1)

**האבר הפורש מן המפרכסת אסור לבני נח ובשר הפורש ממנה כפורש מן החי.** כוונת דבריו רצוים דאבר דוקא הוא דאסור לב"נ אבל בשר מן החי לא נאסר לב"נ אלא הוי דינו כבשר הפורש מן החי לענין טומאת אוכלין כן [נראה] מדקדוק לשונו ז"ל (הך) [אך] בפ"ט דהל' מלכים הל' י"ג פסק רבינו דאבר ובשר הפורשין מן המפרכסת ה"ז לב"נ אסור משום אבר מן החי:


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:1
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:3:1)

**אפילו היה (עצם) כשעורה או פחות.** נראה דאיצטריך לשרצים דבזולתן לא יתכן אבר כשעורה או פחות שיהיה בו גידין ועצמות ובשר כדי להעלות ארוכה:


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:2
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:3:2)

**ומ"ש**


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:3
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:3:3)

**והוא שיהיה האבר כברייתו בשר וגידין ועצמות** הכוונה על כברייתו והוא הדין אם מתחילת ברייתו אין בו בשר כיון שיש בו עצם וגידין טמא וכן משמע ממ"ש פ"ד הל' ג' אבר מן השרץ כברייתו והתם נמי לא ביאר אלא הכוליא וכו' כדאיתא בגמרא הרי שכיון שהאבר כברייתו תו לא קפדינן אבשר ומאי דקפדינן אבשר היינו דוקא בהיה בו ונחסר והיינו מ"ש רבינו


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:4
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:3:4](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:3:4)

**ויהיה עליו בשר כדי להעלות ארוכה** דהיינו שנחסר כיון שנשאר ממנו כדי להעלות ארוכה טמא:


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:4:1
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:4:1)

**הכוליא והלשון וכו'.** מרן ז"ל תמה על רבינו דלמה לא פסק כר"ע מחבירו ועוד דלמה לא מיעט גם הארכובא כדאיתא בגמרא ע"כ והים של שלמה ז"ל כתב דרבינו מפרש דמר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי עיי"ש והוא מגומגם הרבה דכיון דבעי מאי בנייהו איכא בנייהו וכו' משמעותו דפליגי והרב דמשק אליעזר ז"ל תירץ דפסק כר"ע לגבי ר' יוסי אלא דכיון דרבי ראה דברי ר"ע והוסיף עליו פסק כוותיה עיי"ש.


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:4:2
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:4:2)

**ולמה** שהשמיט ארכובא נראה לענ"ד דהוה גריס כגירסא שהזכירו התוס' בשם ריצב"א דבארכובה כו"ע מודו בה כיון דכך היא ברייתה ולזה לא שלל רבינו אלא כוליא ולשון ושפה.


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:6:1
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:6:1)

**מצא בן ח' חי וכו'.** לשון זה קשה להולמו וכבר נתעורר עליו מרן ז"ל ופירשו דהכוונה בקרעה ומצא בה בן ח' חי קאמר דאחר שנטרף דקאמר הכוונה כאילו אמר מאחר שנטרף וכ"כ הרדב"ז ז"ל שנדפס מחדש ח"ב סי' רכ"ד ודייק לה ממתני' ודברי רבינו בפירוש המשנה והוסיף עוד דנפק"מ לענין ההתראה ושפתים ישק עיין עליו:


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:1
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:10:1)

**שחיטת נכרי וכו'.** שיעור לשון רבינו נראה דה"פ ששחיטת נכרי נבלה ומטמאה במשא וכו' והיינו מדאורייתא כמ"ש פ"ד דשחיטה שלוקה עליה משום נבלה ושוב הוסיף


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:2
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:10:2)

**דאחד הנכרי ואחד הכותי או גר תושב** דאף שהכותי מדקדק במצות כדאיתא בחולין דף ד' וגר תושב נמי מקיים ז' מצוות והכלל דשניהם אינם עובדים ע"ז ומן הדין היה ראוי שתהא שחיטתן כשרה ולא תטמא במשא ואפ"ה טמאוה חז"ל משם למד רבינו


###### Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:3
[Maaseh Rokeach on Other Sources of Defilement 2:10:3](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Other%20Sources%20of%20Defilement/r/2:10:3)

**דקרוב בעיניו שאף זה מדברי סופרים שהרי וכו' ובגלל ע"ז נתרחקו הכותים** כמ"ש בגמרא דדמות יונה מצאו להם וכו' ומכח זה גזרו על כולן ומעתה דרשא דוזבחת שהובאה בתוספתא פ"ג דחולין ולא שזבח הכותי ולא שזבח הקוף כי היכי דכותי היא אסמכתא כאמור כך הקוף היא אסמכתא וכמ"ש מרן ז"ל ודלא כהפר"ח ז"ל יו"ד סוף סי' ב' שחלק על מרן וס"ל דאינה אסמכתא אלא דרשא גמורה מן התורה ובראש הסימן שם נדחק בלשון זה של רבינו וגם בלשונו שבפ"ד דשחיטה עיי"ש ולענ"ד אף שאיני כדאי האמת כמו שכתבתי ודברי מרן ז"ל עיקר ומהשגת הראב"ד ז"ל נראה שהבין דמ"ש רבינו וקרוב בעיני וכו' קאי גם לנכרי דרישא ומכח זה השיג עליו אך הרואה יראה ולבבו יבין: