## Maaseh Rokeach on Red Heifer Chapter 10

###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:2:1
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:2:1)

**ומשמר אדם אפר פרה אצלו ומוליכה ממקום למקום ומעיר לעיר.** בדפוס מגדל עוז נמחק כל זה וכן נראה מדברי מרן ז"ל:


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:2:2
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:2:2)

**ולא ישיטם על פני המים וכו'.** בפרק חומר בקדש דף כ"ג אמרו ולא ירכב ע"ג בהמה ולא ע"ג חבירו אלא א"כ היו רגליו נוגעות בקרקע ע"כ ורבינו השמיטו לא ידעתי למה:


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:4:1
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:4:1)

**מפני שא"א.** כך היא גירסת רבינו אמנם הרע"ב ז"ל גריס מפני שאפשר כלומר אפשר שלא יסיח דעתו מהם דאגב דצריך הוא ליתן דעתו על שלפניו יתן דעתו גם לשל אחריו עיי"ש ולגירסת רבינו קשה קצת וכי מפני שא"א נתיר לו ההיסח הדעת. ועיין מ"ש בפ"ז הל' ו':


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:1
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:5:1)

**מי חטאת ששקלן וכו'.** הראב"ד ז"ל השיג דאין הסוגיא דגיטין (דף נ"ג) הולכת כפירושו ומרן ז"ל כתב דהך דמי חטאת ששקלן היינו ששקל כנגדן ומ"ש


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:2
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:5:2)

**אם שקל דברים אחרים**היינו ששקל בגופן עיי"ש ועם כל זה עדיין יקשה דכל הך שקלא וטריא אינה אלא למ"ד היזק שאינו ניכר שמיה היזק וסליק בתיובתא התם וכיון שכן כל הנך אוקמתות לא קיימי ומינה דברייתא דהעושה מלאכה במי חטאת וכו' אתיא כפשטא ותו דרבינו גופיה פוסק כמ"ד היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק כמסקנא דמילתא התם כמ"ש רפ"ז דחובל ומזיק ותו דהתם פסק


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:3
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:5:3](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:5:3)

להך דהעושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת כפשטא א"כ לא היה לו לפסוק כהא דשקלן וכו' כלל אכן הרב המגיד ז"ל כתב שם להשגת הראב"ד ז"ל דרבינו ס"ל דהך אוקמתא עיקרית אע"ג דאיתעבידא אליבא דמ"ד שמיה היזק ולית הלכתא כוותיה וכו' ע"כ והעיני בשר לו יראה כמה גמגומין יש בדבר ושם בע"ה יתבאר יותר:


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:6:1
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:6:1)

**שאין הערל כטמא.** נראה שנתכוון בטעם זה להכשירו גם בקידש האפר שהזכיר בפ"ו הל' ב' וכ"כ התוס' יו"ט ז"ל דכ"ש הוא עיי"ש. ומ"ש


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:6:2
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:6:2)

**קטן שיש בו דעת והאשה מסעדתו וכו'** בגירסתינו במשנה גרסינן קטן שאין בו דעת וכו' וגירסת רבינו נראית דלאידך גירסא כיון שהקטן שאין בו דעת פסול להזות כדקתני ברישא חוץ מחרש שוטה וקטן והאשה נמי פסולה איך בהצטרף השני פסולין יכשר:


###### Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:10:1
[Maaseh Rokeach on Red Heifer 10:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Red%20Heifer/r/10:10:1)

**וא"צ להזהר שמא יגע בצידי הכלי בפעם שנייה.** הלשון מגומגם וכבר ביארו מרן ז"ל ולכשיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן יבא מורה צדק: