## Maaseh Rokeach on Vessels Chapter 16

###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:1:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:1:1)

**והכירה שהיו.** תיבת שהיו אין לה משמעות וטעות סופר היא והוגה ג"כ בדפוס מגדל עוז:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:2:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:2:1)

**לפי שא"א לכוין.** בפ"ב דבכורות דף י"ז מייתי מתני' ואמר רב כהנא עלה הואיל ויש בו גומות ע"כ ובתוספתא הביאה הר"ש ז"ל קתני ואם אפשר לכוין טהור ופי' ז"ל דהא דקתני הואיל ויש בו גומות היינו שחלקו לאחר שהוסק והא דקתני ואם אפשר לכוין טהור היינו בשלא הוסק כדקתני מבית האומן דאפשר לכוין בעוד שהוא רך ולח ע"כ ורבינו היה לו לבאר זה דאם נאמר דא"א לכוין כלל פליגא התוספתא אמתני' הן אמת שדברי רש"י והתוס' נראה דקיימי כדברי רבינו עיין עליו:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:5:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:5:1)

**תנור שחתכו חוליות וכו'.** ולא דמי להרחיק ממנו את הטפילה שכתב רבינו בהל' ג' דהתם החול או הצרורות מפסיקין בין התנור לטפילה משא"כ כאן שהטפילה מודבקת ע"פ גוף התנור כולו ולזה נתכוון רבינו שהוסיף על הכל וכו' וזו היתה ראיית ר' אליעזר הגדול כמ"ש התוס' ז"ל בב"מ דף נ"ט וחכמים לא הודו לו מהטעם הנ"ל:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:8:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:8:1)

**פנים שקרזלו.** בדפוס מגדל עוז פטם שקרזלו וכן העתיק מרן ז"ל:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:9:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:9:1)

**זה הכלל וכו'.** קצת קשה דלעיל פי"ד הל' י' פסק דסתימת כלי חרס בזפת הויא סתימא אם לא שנחלק בין תנור לשאר כלי חרס:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 16:12:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 16:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/16:12:1)

**תנור שנתן בו עפר וכו'.** והוא הדין נמי אם היו אוכלין בתוך העפר דלא נטמאו מחמת אויר וכן נמי אם היה שרץ בתוכו ולא נגע בתנור שהוא טהור וכ"כ הר"ש והרא"ש ז"ל ופשוט: