## Maaseh Rokeach on Vessels Chapter 5

###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:1)

**גמר שלא לשוף.** בדפוס מגדל עוז כתוב גמר מלשוף והיא היא. ומ"ש בספרי רבינו


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:2
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:2)

**והלגונין** כתוב שם והלגינין ביו"ד, ומ"ש


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:3
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:3](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:3)

**דודים** כתוב שם דורים ברי"ש, ומ"ש


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:4
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:4](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:4)

**שנפה** כתוב שם הנפה, ומ"ש


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:5
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:5](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:5)

**משיעשה בו** שם בו נמחק:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:6
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:1:6](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:1:6)

**וקרוב בעיני שכלי עצם ככלי אשכרוע.** ידוע דהראב"ד ז"ל השיג על רבינו עיין עליו, אך מ"ש ולמה ליה לדמויי לאשכרוע שהוא כלי עץ וכו' ע"כ, י"ל שרבינו נמשך אחר סתם מתני' פי"ב דכלים דקתני גולמי כלי עץ טמאים חוץ משל אשכרוע ע"כ הרי מבואר דין אשכרוע בכלל כלי עץ, אך מההיא דפ"ק דחולין דף כ"א באמת קושיא, ומרן ז"ל כתב דקי"ל כר' יוחנן לגבי רב נחמן אלא שבא על כלי עצם מטעם אחר דאע"ג דלכלי עץ דמו וכדר"י מ"מ דמו לשל אשכרוע וכו' ע"כ, ולא ידעתי מה תיקן בזה דאכתי איך אמרו בגמרא איכא בינייהו כלי עצם הא אף ר"י מודה דגולמי כלי עצם טהורים ומאי נפקא מינה אם מור מדמי כלי עצם למתכת ומור מדמי לאשכרוע מאחר דלענין דינא לא פליגי וכ"כ המל"מ ז"ל. ויותר היה נראה לומר דבהא דעת רבינו נוטה לפסוק כר"נ מאחר דשקלו וטרו אליביה שם בגמ' ומשום דבעלמא קי"ל כר"י לגבי ר"נ לא רצה להחליט הדין אלא כתב שקרוב בעיני וכו' ומעין זה ראיתי לרש"ל ז"ל בים של שלמה שם. ודע דהא דכתב רבינו דכלי עצם דינן כאשכרוע לא נחית אלא לענין גולמי דאלו לעיקר הכלי הרי כבר ביאר ברפ"א דכלי עצם מקבלים טומאה מקרא דכל מעשה עזים וכו':


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:3:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:3:1)

@04והנקטמון}


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:3:2
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:3:2)

**.**כתב הראב"ד ז"ל קשיא לי מה ששנו במסכת שבת אנקטמין טהורין וכו' ע"כ. ולא ידעתי למה קבע קושיא זו על רבינו תקשי ליה מתני' אמתני' מכ"ש דלמה לא ביאר כדברי כל המפרשים דהך דהכא הוי עשוי לנגן (ולשים בתוכו המעות דומיא דנבלי המשוררין) ואותו של מסכת שבת הוא עשוי למי שנשברה רגלו לחוד ועוד נראה לענ"ד דאותו דשבת אין לו בית קיבול ולכך טהור:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:5:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:5:1)

**קוצין וכו'.** כתב הראב"ד ז"ל והטעם מפני שאינה עשויה לטלטל כלל ע"כ וקרוב לשמוע שזו היא כוונת רבינו שהרי כתב כתבנית מגורה גדולה וכו' שאין תורת כלי עליה כלומר מחמת גדלה:


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:10:1
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:10:1)

@04האקין}


###### Maaseh Rokeach on Vessels 5:10:2
[Maaseh Rokeach on Vessels 5:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maaseh%20Rokeach%20on%20Vessels/r/5:10:2)

**.**בדפוס מג"ע האקון וכן עיקר: