## Machatzit HaShekel on Orach Chayim Siman 18

###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:1:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:1:1)

**(ס"ק א) ולהרא"ש כו'** הואיל וחייב גם בלילה ותי' הרא"ש כיון דעכ"פ כסות המיוחד ללילה פטור וא"כ שפיר מקרי זמן גרמא דהא הזמן גורם החיוב דהיינו לענין יחוד דבעי' שיהיה מיוחד ליום. כ' הב"ח אפי' היה הטלית עליו בשעת מנחה כגון בער"ח או בת"צ:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:1:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:1:2)

וכ"מ סי' ל' ס"ד דחיישי' להכי גבי תפילין וה"ה גבי ציצית:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:2:1)

**(ס"ק ב) ובליל כו'** להדמות למלאכים. להיות שהס"מ מעיר לפניו ית' יש לך עם בארץ כמלאכים לובשים לבנים ומתעטפים לבנים הרי שמזכיר הס"מ גם עיטוף:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:2:2)

**וכ' הלבוש סי' תקפ"א א"ל יג"מ כו'** דהאמרי' בר"ה אר"י כו' מלמר שנתעטף הקב"ה כש"ץ כו' כשאמר ה' י"ג מדות. משמע דש"ץ יש לו להתעטף כשאומר הי"ג מדות:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:3
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:2:3](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:2:3)

**ול"נ דכל כו'** כדאמרינן מלמד כו' מדאמר כש"ץ משמע דש"ץ בכל ענין שעובר לפני תיבה צריך עיטוף דאי ר"ל כש"ץ כשאומר הי"ג מדות דמשמע כאשר הוא מנהג הש"ץ להתעטף והא עדיין לא היינו יודעים השלש עשרה מדות וא"כ עדיין לא היה המנהג להתעטף ואי ר"ל ע"ש העתיד ור"ל כש"ץ האומר עכשיו יג"מ הוא דוחק וגם הוה ליה לפרש כש"ץ בשעה שאומר שלש עשרה מדות. ובל"ח כ' ריש הלכות ציצי':


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:1)

**(ס"ק ג') סדינים כו'** וטעמא לא ידענא דהא אנן מחמירין כדעת הרמב"ם והרא"ש וכסו' המיוחד ללילה אי לבשה ביום מטיל בו ציצית לצאת דעת הרמב"ם אלא שאינו מברך עליו לצאת דעת הרא"ש. א"כ ניהו דשל פשתן פטורים דקי"ל בהא כב"ש וכדלעיל ס"ס ט' וע"ש בהרב"י. אבל סדין של צמר ראוי לעשות בה ציצית:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:2)

**ואפילו דרך העלאה שחייב בכלאים.** ר"ל כשהן דרך חימום כדאיתא ביו"ד סי' ש"א. וציצית הוקש לכלאים דכתיב ל"ת שעטנז גדילים תעשה לך:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:3
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:3](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:3)

**אלא ללבישה.** ר"ל מה שהוא דרך מלבוש דהא בהאי קרא דמקשינן ציצית לכלאים לא הוזכר כ"א לבישה והעלאה בכלאים מקרא אחריני נפקא דכתיב ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:4
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:4](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:4)

**ולדידיה צ"ל כו'** בסדין בציצית. במנחות דף מ"א ובשבת דף כ"ה ופליגי אי שרינן כלאים דהיינו תכלת שהוא צמר בסדין שהוא פשתן ת"ל שאינו חייב כלל בציצית. וא"כ ודאי דאסור. כשמתעטף בו. ר"ל לדעת הרא"ש מיוחדים לעיטוף:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:5
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:5](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:5)

**כמו שעשה ר"י בר אלעאי.** בשבת דף כ"ה ע"ב וז"ל שם בע"ש היו מביאים לו עריבה מלאה מים חמים ורוחץ כו' ומתעטף ויושב בסדינים המצוייצים כו':


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:6
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:3:6](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:3:6)

**ובתוס' מנחות דף מ"א כו'** בין הצעה ללבישה. והוא היפוך מהמרדכי דאפי' בהצעה דליכא איסור תורה בכלאים כדאי' בי"ד סי' ש"א אפ"ה חייב בציצית:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:4:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/18:4:1)

**(ס"ק ד) מע"ה.** ונ"ל דה"ה בערב עד צאת הכוכבים. ר"ל כיון דהגה' רמ"א זאת נובעת ממרדכי פרק ב' דמגילה ושם מבואר הטעם וזה לשונו כיון דלא כתוב ביה יום בהדיא אלא וראיתם אותו ובראיה תליא מילתא ומעלות השחר שרי לכתחלה וכן עמא דבר עד כאן לשון המרדכי. א"כ כיון דבראיה תליא הוא הדין די"ל ג"כ בערב עד צאת הכוכבים: