## Machatzit HaShekel on Orach Chayim Siman 465

###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:1:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:1:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:1:1)

(ס"ק א) בשום פנים אפי' אין כו' ר"ל דמה"ט נקט בשום פנים לאסור אפי' אינו שוהה ש"מ:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:2:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:2:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:2:1)

**(ס"ק ב) ולא כו'** עסי' תנ"ד ס"ג לענין דיעבד אם חלט:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:3:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:3:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:3:1)

**(ס"ק ג) אפי' כו'** שיתלחלח אח"כ ר"ל אף דהאשה גופה לח עכשיו בשעת שפשוף ע"י זיעה אין בכך כלום. דזיעת אדם אינו מחמיץ כמ"ש סי' תס"ו סעיף ה' אלא משום דאחר השפשוף דרכה להשתטף בצונן וחיישינן שמא לא תסיר כל הסובין מגופה. וישארו קצת סובין על גופה בשעה שתשתטף בצונן ותחמיץ ודברי ט"ז בזה מוטעים וצריכים הג"ה:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:4:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:4:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:4:1)

**(ס"ק ד) שהוא כו'** תוך הבקעי'. וכתב ח"י דאפי' הופשטה עורה מ"מ יש בקעי' בגוף האווזא:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:4:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:4:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:4:2)

כמ"ש בי"ד ס"ס צ"א אלא אם כן צלי או רותח מ"מ בחמץ שהוא במשהו מחמירי':


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:5:1)

**(ס"ק ה) שלא כו'** ובדיעבד מותר דהא מי פירות אין מחמיצי'. ודיעבד אין חוששי' שמא בא מים על החטים ונתחמצו:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:5:2)

**אסור עיין בי"ד ס"ס צ"ב ולעיל סי' תמ"ז.** ואפשר כוונתו דאינו מבואר בדברי רמ"א מאי איסור יש בדגן מחומץ וכמ"ש האחרונים. דל"ל משום שנהנה מחמץ דהא גם החיטים מחומצים גרמו ההבהוב דהא רמ"א כתב ויתן טעם בעופות לכן רמז מ"א לעיין בי"ד ס"ס צ"ב דאוסר הזיעה וה"ה הכא הזיעה מחטים עולה ואוסר:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:3
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 465:5:3](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/465:5:3)

גם לעיל ר"ס תמ"ז מחמירים לענין חמץ ריחא מלתא וי"ל דמשום ריחא אסר לה. ועמ"ש מ"א ס"ס תס"ז: