## Machatzit HaShekel on Orach Chayim Siman 54

###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:3:1)

**(ס"ק ג) מקצת כו'** ועתה חדשים כו' וכ"מ כו' ברכו אחר קדיש בתרא שכ' שם וז"ל בשבת וי"ט א"א ברכו אחר קדיש בתרא דמסתמ' הכל באים לבה"כ קודם ברכו וכבר שמעו ברכו עכ"ל. והל"ל א"א קדיש וברכו אחר כו' א"ו כיון דהוא אחר קדיש בתרא אין אומרים קדיש לפני ברכו אפי' בחול:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:3:2)

**כ' ב"ש כו'** וז"ל הרמב"ם כו' ובטור כו' ואומרים קדיש. משמע ג"כ דס"ל דעל כל תורה שבע"פ אומרים קדיש. דהא מסתם סתום משמע על כל מה שלומדים התינוקות אומרים קדיש אולי משמע מדבריהם דאפי' א"צ לו' בסיום תורה ע"פ דרשות פסוקים. ואפ"ה יאמרו קדיש. ועז"כ מ"א אבל בלקוטי פרדס כו':


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:3
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:3](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:3:3)

וא"כ י"ל ר"ל כיון דמצינו דלקוטי פרדס גם הוא ס"ל דעל כל תור' שבע"פ אומרים קדיש. ואפ"ה הצריך לסיים בדרשת פסוקים א"כ י"ל וגם כוונת הרמב"ם בחבורו כן נינהו דכתב דעל כל תורה שבע"פ אומרים קדיש. מ"מ צ"ל בסיום דרשת פסוקים:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:4
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:3:4](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:3:4)

**כ"ה דל"ת דידיה אדידיה.** ר"ל מ"ש בפי' המשנה עם מ"ש בחבורו. אע"ג דמצינו בו פעמים רבות שחזר בו בחבורו ממ"ש בפי' המשנה. מ"מ במקום שא"צ לו' שחזר בו עדיפא. כדי לו' קדיש מה שנקרא קדיש דרבנן כתבו הטעם מפני שיש בו תפלה על רבנן ותלמידהון:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:1
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:1](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:4:1)

**(ס"ק ד) יכול כו'** ז"ל ד"מ כ' א"ז כו' ומזה נובע הגהת רמ"א פה:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:2
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:2](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:4:2)

**משמע מזה שמדבר בש"ץ.** דהא כתב ומתעטף ואו' קדיש משמע שהמתעטף אומר קדיש וע"כ הוא הש"ץ:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:3
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:3](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:4:3)

**עסי' נ"ג ס"ג שכ' רמ"א שש"ץ יתעטף קודם שיתחיל ישתבח ולא יתעטף בין ישתבח לקדיש.** צ"ל היינו היכי דאפשר שהובא לו הטלית קודם ישתבח. לכך עדיף שיתעטף קודם ישתבח. משא"כ אי לא הובא. (וה"ה שכח) עד אחר ישתבח גם ש"ץ רשאי להתעטף ולברך קודם שיתחיל הקדיש. עסי' ס"ו סס"ב שיש מחלוקת בזה:


###### Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:4
[Machatzit HaShekel on Orach Chayim 54:4:4](https://torahapp.org/share/book/Machatzit%20HaShekel%20on%20Orach%20Chayim/r/54:4:4)

**וזה שכת' כו'** וכ"ש שלא כו' דלכאורה מאי כ"ש הוא ואין מן הסברא עדיפות לאחר ברכו מקודם ברכו והשתא י"ל דהא דאין להפסיק בין קדיש לברכו לא הוזכר בשום פוסק כ"א בא"ז ושלא יפסיק אחר שהתחיל יוצר הוזכר בס' המנהיג שהובא בב"י ססי' נ"ז וכמו שציין מהר"ם רבקש. וגם מס' א"ז נלמד דס"ל כס' המנהיג לכן חמיר אם התחיל יוצר. דבזה מצינו שנים מן הראשונים שסוברים כן בפי' גם י"ל כיון דחמיר ליה כ"כ לס' א"ז מן יוצר ואילך לאסור להפסיק אפי' בין הפרקים: