## Magen Avraham Siman 264

###### Magen Avraham 264:1
[Magen Avraham 264:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:1)

**אסור להשתמש**. אפי' תשמיש שאין צריך עיון שמא יטה ועסי' ער"ה:


###### Magen Avraham 264:2
[Magen Avraham 264:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:2)

**מותר להשתמ'**. אפי' הנרו' עומדי' בחדר אחר דכיון שיש במקום אחר נר כשר יזכור ולא יטה גם במקומות אחרים (שם):


###### Magen Avraham 264:3
[Magen Avraham 264:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:3)

**בלא נר**. כגון למשוך יין מן המרתף (שם):


###### Magen Avraham 264:4
[Magen Avraham 264:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:4)

**בדיעבד**. ונ"ל דאם יש נר א' כשר ועומד אצלו נר פסול מותר להשתמש דלא יהא אלא נר אחד בלחוד וכמ"ש סי' רע"ו ואף על גב שהב"ח מחמיר בזה לטעמיה אזיל שכתב בסי' תרע"ג דאין היתר בשמש אצל נרות חנוכה ע"ש אבל לדידן פשיטא דשרי:


###### Magen Avraham 264:5
[Magen Avraham 264:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:5)

**נתכוין להקשות**. אפי' מדליק שניהם יחד דכשמכוין להקשות לא גזרי' שמא יטה:


###### Magen Avraham 264:6
[Magen Avraham 264:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:6)

**ומטעם זה**. בב"י כ' דזה לכ"ע שרי כיון דגמי או קש לא חזי לפתילה בעינייהו ליכא למיגזר שמא ידליק בהן בעינייהו וא"כ אפי' נתכוין להעבות הפתיל' שרי:


###### Magen Avraham 264:7
[Magen Avraham 264:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:7)

**בשעוה**. פי' שיניחנו בנר ויניח הפתיל' בתוכ' אין מדליקין בשמרי שמן (ש"ג):


###### Magen Avraham 264:8
[Magen Avraham 264:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:8)

**מצמר גפן**. בגמ' יש עוד פירושי' על שמן קיק ודלגם הטור והרב"י משום שאינם מצוים בינינו ובכ"מ האריך ע"ז בחנם:


###### Magen Avraham 264:9
[Magen Avraham 264:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:9)

**ויניחנו ויצא**. וחובה לאכול בשבת אצל הנר (תוס') עססי' רע"ג ועוד יש ט"א בגמרא ובתוס' בצרי מפני שהוא נדבק בכותלי הבית ומבעיר הבית וחיישי' שיה' בהול על ממונו ויכבה ע"כ ומכאן יש ללמוד שלא לסתום התנור בעץ מטעם זה וכמה פעמים ראיתי שבאו לידי חילול שבת:


###### Magen Avraham 264:10
[Magen Avraham 264:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:10)

**אין מדליקין**. דגזרין דלמא אתי לאדלוקי בעינייהו:


###### Magen Avraham 264:11
[Magen Avraham 264:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:11)

**חלב מהותך**. מדסת' משמע דס"ל דהיינו חלב מבושל כמ"ש רש"י ורמב"ם דלא כר"ן והוא נמשך אחר הפתיל' אלא דגזרי' דלמא אתי לאדלוקי בשאינו מהותך:


###### Magen Avraham 264:12
[Magen Avraham 264:12](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:12)

**שמן זית מצוה**. ואם אין שמן זית מצוי מצוה בשאר שמנים והן קודמין לשעוה כיון דיש אוסרין בשעו' ומ"מ נר שעוה קודם לנר חלב ועסי' תרע"ג (מט"מ ושל"ה) וב"ח כ' דאף הגאונים לא החמירו אלא בשעוה עם הפסולת אבל בשעוה שלנו לא דהא עינינו רואות שאורן צלול ע"כ ועסי' ער"ה דיש מקילין יותר בנר הכרוך:


###### Magen Avraham 264:13
[Magen Avraham 264:13](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:13)

**כרך**. אבל אם כרך שמן פסול ופתיל' פסולה יחד אסו' (טור רי"ו):


###### Magen Avraham 264:14
[Magen Avraham 264:14](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:14)

**רוב היוצא**. וה"ה בנר של שעו' צריך להדליק רוב היוצא (ש"ג), י"ט שחל להיות ע"ש אין מדליקין בחתיכו' בגד שהיא ג' אצבעות על ג"א מצומצמי' דכיון דאדליק בה פורתא ה"ל שבר כלי ואסור להדליק בה כמ"ש סימן תק"א ס"ז אא"כ גדל הפתיל' מעי"ט דנתבטל מתור' כלי (גמ'):


###### Magen Avraham 264:15
[Magen Avraham 264:15](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:15)

**ומ"מ נהגו**. ואף בנר הכרוך עושין כן:


###### Magen Avraham 264:16
[Magen Avraham 264:16](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/264:16)

**בסמרטוטין**. צ"ל דהיינו בלאי בגד פשתן הגסים דאלו בגד צמר אין מדליקים בו כלל כמ"ש ס"א ובלאי בגד פשתן מדליקין בו כדאי' ריש פ"ב בגמרא גבי בגדי כהונ' אלא צ"ל כמ"ש: אין מדליקין על השלחן בנר ישן של חרס (רש"ל פ"ה) עסי' תרע"ג: