## Magen Avraham Siman 279

###### Magen Avraham 279:1
[Magen Avraham 279:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:1)

**אסור לטלטלו**. דב"ה היה אסור לטלטלו כמ"ש סי' רע"ו סס"ג ומיגו דאיתקצאי לב"ה אתקצאי לכולי יומא ואם יש אימת עכו"ם מותר לטלטלו אחר שכבה (ש"ג) אבל רש"י פי' שעת הדחק סכנה משמע דבשלא במקום סכנה אסור:


###### Magen Avraham 279:2
[Magen Avraham 279:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:2)

**מותר השמן**. דבשע' שהוא דולק אסור להסתפק ממנו משום מכבה ומגו דאתקצאי לב"ה וכו' [ר"ן] וא"כ בנר של שעוה בי"ט שרי להשתמש בנותר כמ"ש סי' תקי"ד ס"ג ומיהו בגמ' איכא עוד טעם הואיל והוקצה למצותו כמ"ש סי' תרל"ח גבי נוי סכה וא"כ נר של מצוה שהודלק לשם י"ט וכבה אסור להשתמש בו תשמיש אחר כגון אם הוא משומן אסור לאכלו עמ"ש סי' רס"ג סי"ד וע' בתוס' דף מ"ב ד"ה ואין ניאותין וכו' דמשמע כדברי וכולי יומא אסור מיגו דאתקצאי לב"ה וכמ"ש סי' תרל"ח:


###### Magen Avraham 279:3
[Magen Avraham 279:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:3)

**והמחמיר**. צ"ל והמיקל לא הפסיד (ב"ח) וע"ש שהביא ראיות דאם הוא מאיס עליו שרי לסלקו מהשלחן כמ"ש סי' ש"ח סל"ד ועסי' של"ו:


###### Magen Avraham 279:4
[Magen Avraham 279:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:4)

**בשבת אסור**. כיון דאתקצאי לב"ה:


###### Magen Avraham 279:5
[Magen Avraham 279:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:5)

**ע"י לחם זה**. דהוי הנר בסיס לדבר האסור ולהיתר כמ"ש ססי' ש"י וא"כ אפי' בשעה שהוא דולק היה מות' לטלטלו מ"מ צריך שיהא הלח' חשוב יות' מהשמן ועוד שאפי' הי' נותן בה דבר חשוב עדיין אין הית' זה ברור לפי שהשמן שבנר חשוב לו לעולם יותר מהדבר שנותן בו לפי שהוא צריך לו עתה בעוד שהוא דולק וא"כ אף לאח' שכבה אסור אלא שי"ל שה"ז כאלו התנה וכמ"ש ס"ד (ב"י ריב"ש) וצ"ע דהא השמן עצמו אינו אסור אלא משום דהוי בסיס להשלהבת וצ"ל דה"ק דהשלהבת הוא חשוב וז"ל רש"י דף מ"ז דבכי האי מוקצה מודה ר"ש דהכלי טפל להשלהבת עכ"ל וע"ש בתוספות כלומר דידוע דהמנורה טפל להשלהבת ועשויה לכך ולא עשוי ללחם ולכך לא מהני לחם ועמ"ש סי' רע"ז ס"ג:


###### Magen Avraham 279:6
[Magen Avraham 279:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:6)

**מותר לטלטלו**. כיון שעשוי לכבות מהני בו תנאי [מ"מ פכ"ה] פי' אבל בשאר בסיס לדבר האסור לא מהני תנאי ודלא כמ"ש ב"י בשם הרשב"ץ ואף שבססי' תקי"ח משמע דלא מהני תנאי אפילו בסוכה רעועה היינו משום דבי"ט קי"ל כר"י אבל בשבת קי"ל כר"ש ומ"מ צ"ע דהא במוקצה מחמת איסור אפי' בשבת קי"ל כר"י עמש"ש:


###### Magen Avraham 279:7
[Magen Avraham 279:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:7)

**י"א דלא מהני**. ואפי' למ"ד דמהני תנאי בסוכה היינו משום שעשוי מקודם ועתה ב"ה יושב ומצפה אימתי תפול משא"כ הכא עיקר הקצאתו ב"ה ודחיה בידים לצורך שבת תוס' דף מ"ד:


###### Magen Avraham 279:8
[Magen Avraham 279:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:8)

**ודין התנאי וכו'**. שיעשהו קודם ב"ה אבל הכא אינו יכול לומר איני בודל כל ב"ה דהא ב"ה הוא דולק וע"כ אסור לטלטלו:


###### Magen Avraham 279:9
[Magen Avraham 279:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:9)

**איסור אמירה לעכו"ם**. ואף על גב דבסי' רע"ו ס"ג התיר לומר לעכו"ם היינו דוקא לצורך גופו שרי משום דהא איבעי ישראל הוי מטלטל ליה טלטול מן הצד אבל הכא מיירי שאינו עושה אלא לצורך הנר שלא יגנוב הנר וזה אסור אפי' בטלטול מן הצד כמ"ש סי' שי"א ס"א וס"ה ויש בו איסור אמירה:


###### Magen Avraham 279:10
[Magen Avraham 279:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:10)

**מותר לטלטלו**. דאין מוקצה לחצי שבת אא"כ היה מוקצה ב"ה ועמ"ש סי' רס"ה ס"ג וסי' ש"י ס"ג:


###### Magen Avraham 279:11
[Magen Avraham 279:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:11)

**בשוגג**. נקט בשוגג דלא איירי ברשיע' ובאמת אפי' במזיד שרי' דלא מקרי דחיה בידים אא"כ הדליקו מע"ש וכמ"ש גבי חולה וכ"ה בב"י ובסימן רס"ה ס"ג:


###### Magen Avraham 279:12
[Magen Avraham 279:12](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:12)

**דמסריח מותר לטלטלו**. דוקא לצורך גופו או מקומו כמ"ש סי' ש"ח ס"ג:


###### Magen Avraham 279:13
[Magen Avraham 279:13](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:13)

**מחמת מיאוס מותר**. ודוק' כשיש תורת כלי עליו [רשב"א] סי' תר"ו ועסי' תקי"ח ס"ג:


###### Magen Avraham 279:14
[Magen Avraham 279:14](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/279:14)

**מנורה**. ואם דרכה להיות רפוי שרי כמ"ש סי' שי"ג ס"ו ועמ"ש סי' תקי"ט ס"ב: