## Magen Avraham Siman 289

###### Magen Avraham 289:1
[Magen Avraham 289:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/289:1)

**קידושא רבה**. וזה הקידוש אינו כלל דאוריית' [רמב"ם פכ"ט]:


###### Magen Avraham 289:2
[Magen Avraham 289:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/289:2)

**הוי שכר**. הא דסתם המחבר כאן משום דאפי' למ"ד בסי' ער"ב ס"ט דאין מקדשין עליו גבי קידוש שחרית סמכינן אמ"ד דמקדשין עליו ורשאי לאכול אחר שקידש על השכר אפי' לא בירך על הפת עסי' רע"ג ס"ה:


###### Magen Avraham 289:3
[Magen Avraham 289:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/289:3)

**חמר מדינה**. משמע אבל היכא דלא הוי חמר מדינה לא ובב"י כ' דבטור משמע אפילו במקום שאינה חמר מדינה פי' אם אין לו יין מקדש על שאר משקים אחרים משום היכר כמ"ש סימן ער"ב ס"ט:


###### Magen Avraham 289:4
[Magen Avraham 289:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/289:4)

**אוכל בלא קידוש**. פי' כשיש לו פת אומר המוציא על הפת ואסור לאכול דבר אחר קודם לכן ואם אין לו פת אוכל ד"א בלא קידוש ומשמע ברא"ש ובתוספות פ' ע"פ דה"ה בקידוש הלילה אם אין לו פת אוכל בלא קידוש דכתבו מקום שאין יין ובבית הכנסת א"א לקדש בפת לאורחים ש"ץ אומר ברכה מעין ז' ויוצאים בזה א"כ כל אדם נמי יוצא בזה במה שמקדש בתפלה וכמ"ש רסי' ער"א וכ"מ בהג"מ פכ"ט שכתב ולא אמרו בת טות אלא להבדלה דשאני אפוקי יומא מעיולי יומא עסי' רצ"ו ס"ג מ"ש ומ"מ נ"ל דאם מצפ' שיביאו לו ימתין עכ"פ עד חצות לילה אבל בקידוש היום אין צריך דהא י"א שמותר לאכול קודם וכדאי הם לסמוך עליהם בשעת הדחק: