## Magen Avraham Siman 367

###### Magen Avraham 367:1
[Magen Avraham 367:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/367:1)

**אינה יכול' לזכות**. ונ"ל דממזונותיה רשאה לזכות ע' בא"ע סימן עס"ג:


###### Magen Avraham 367:2
[Magen Avraham 367:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/367:2)

**בני הבית לערב**. וב"ח כ' דאפילו אינו רוצה לערב יכולין לערב אם לא שמיחה בהם בפירוש ע"ש ועמ"ש סי' שע"א ס"ד דדוקא גבי עכו"ם אמרי' כן אבל גבי ישראל אין יכולין לערב אם הוא אינו רוצה וכ"מ בב"י כאן ועסי' שפ"ב בב"י בפלוגתא שבין רש"י ורשב"א:


###### Magen Avraham 367:3
[Magen Avraham 367:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/367:3)

**לחצר א'**. דזכות הוא לו:


###### Magen Avraham 367:4
[Magen Avraham 367:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/367:4)

**בני חצר נכנסין**. ונ"ל דה"ה אשתו ובהכי שפיר מתיישבת סוגיית הגמרא רגיל אין שאינו רגיל לא וא"צ להגיה כמ"ש הב"י:


###### Magen Avraham 367:5
[Magen Avraham 367:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/367:5)

**הוי עירוב בע"כ**. נ"ל דזהו דוקא לדעת הי"א שבני החצר נוטלין בע"כ אבל לסברא הראשונה לעולם אין יכולין לערב בלא דעת אשתו וצ"ע דבפ' חלון כתב הרא"ש דלעולם בעינן דעת אשתו וא"כ ישראל ועכו"ם שוין וברא"ש פ' הדר כתב כמ"ש רמ"א כאן שבני חצר נוטלין בע"כ ואם כן סתרי אהדדי: