## Magen Avraham Siman 465

###### Magen Avraham 465:1
[Magen Avraham 465:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/465:1)

**בשום פנים**. אפי' אין שוהין שיעור מיל דלכתחל' אסור להשהותו אפי' רגע א' כמ"ש סי' תנ"ט ס"ב:


###### Magen Avraham 465:2
[Magen Avraham 465:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/465:2)

**ולא חולטין**. שאין אנו בקיאין בחליט' עסי' תנ"ד ס"ג:


###### Magen Avraham 465:3
[Magen Avraham 465:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/465:3)

**אפי' יבש**. דחיישי' שיתלחלח אח"כ:


###### Magen Avraham 465:4
[Magen Avraham 465:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/465:4)

**שהוא במשהו**. דחיישי' שנשאר משהו חמץ תוך הבקעים שיש באווז משא"כ בשאר איסורים אפי' יש בו בקעים אין אוסרים כמ"ש בי"ד ססי' צ"א (ד"מ) עמ"ש סי' תס"ז סי"ב:


###### Magen Avraham 465:5
[Magen Avraham 465:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/465:5)

**שלא להבהב**. ובדיעבד מותר (ט"ז) ודוק' בסתמא אבל אם ידוע שהי' בו דגן מחומץ והבהבו בו אסור עבי"ד ססי' צ"ב ולעיל סי' תמ"ו ואם הבהבו בקש ואחר כך נמצא דגן מחומץ בקש הנותר אין מחזיקין בו איסור אך אם נמצאו ג' צ"ע אם יש לדמותו לתולעי' שכת' בי"ד סי' פ"ד ס"ט דהוי חזקה, מיהו הט"ז כתב שם בשם רש"ל דלא אמרינן כן אלא בתולעי' דמיני' קא רבו אבל בדבר דאתי מעלמא לא ע"ש וא"כ הכא י"ל דבשע' דיש' נפלו כלם ולא נשאר אלא מה שאנו רואין ואפי' את"ל שנשאר דגן שמא לא נתחמץ עמ"ש סי' תס"ז סי"א: