## Magen Avraham Siman 47

###### Magen Avraham 47:1
[Magen Avraham 47:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:1)

כתב הב"ח לומר וצאצאינו וצאצאי צאצאינו דאמרי' כל שהוא ובנו וב"ב ת"ח אין תורה פוסקת מזרעו לעולם עכ"ל ול"נ דצאצאינו היינו יוצאי חלצינו וכן תרגום באיוב כ"א על וצאצאיו בניא ובני בניא לכן אין לשנות הנוסחא: **הכותב**. נראה דוקא בכותב ספרים לעצמו דרך לימודו ומבין מה שהוא כותב אבל סופר המעתיק ואינו מבקש להבין מה שהוא כותב א"צ לברך דאין זה לימוד ואפי' בכותב דרך לימודו צ"ע דהא עכ"פ הרהור הוא ובאגודה סיים וכתב ובלבד שלא יכתוב אגרות רשות וכ"כ התשב"ץ וצ"ל דה"פ אף על פי שכותב פסוקים באגרות רשות א"צ לברך:


###### Magen Avraham 47:2
[Magen Avraham 47:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:2)

**המהרהר**. דהרהור לאו כד"ד [עסי' ס"ב ס"ג]:


###### Magen Avraham 47:3
[Magen Avraham 47:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:3)

**על ד"ת**. נוסחא אשכנזית לעסוק בד"ת דקאי על עסק התורה אבל על דברי תורה משמע דקאי נמי על עסק המצות [ב"ח טור ואבודרהם] גר יכול לברך ג"כ אשר בחר בנו וכו'] אגרת הרמב"ם סימן ט' כ"ה]:


###### Magen Avraham 47:4
[Magen Avraham 47:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:4)

**עם וי"ו**. דברכה א' היא דאלו הית' ברכה בפ"ע היתה פותחת בברוך ואף על גב דסמוכה לחברת' היא מכל מקו' כיון דברכו' קצרות הן ה"ל לפתוח בברוך מידי דהוה אברכת הבדלה שפותחת בברכות אף על פי שהם סמוכות כיון שהם קצרות והי"א ס"ל דשאני ברכות הבדלה שאינן סמוכות שאם רצה אומר על כל א' בפ"ע על הנר ועל הבשמים:


###### Magen Avraham 47:5
[Magen Avraham 47:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:5)

**יותר טוב וכו'**. משום שהרי לסוברים דברכה א' היא אם אמרה בלא וי"ו מפסיק באמצע הברכה [ב"י] ובכוונות כתב שהאר"י נהג לענות אמן בנתים דס"ל ברכה בפ"ע היא עכ"ל:


###### Magen Avraham 47:6
[Magen Avraham 47:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:6)

**אם למד מיד**. [עסי' ס'] ואז פוטרת לימוד של כל היום:


###### Magen Avraham 47:7
[Magen Avraham 47:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:7)

**אין בכך כלום**. ול"ד לכל הברכות שאסור להפסיק בין הברכו' למצוה כמ"ש סי' ר"ו שאני הכא דמצוה להגות יומם ולילה וא"כ לעולם ליכא היסח הדעת:


###### Magen Avraham 47:8
[Magen Avraham 47:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:8)

**ברכת כהנים**. וכיון דאמרי' להו מטעם לימוד אומרים אותן ואפי' קודם אור הבקר [ל"ח] דלא כרש"ל שכתב בתשובה לומר קודם אור הבוקר פסוקים אחרים כיון שאין נשיאות כפים בלילה:


###### Magen Avraham 47:9
[Magen Avraham 47:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:9)

**כיון שדעתו לחזור**. משמע דמי שאין דרכו ללמוד ונמלך ללמוד צריך לברך וכ"כ הרא"ש בתשו' כלל ד' סי' ב':


###### Magen Avraham 47:10
[Magen Avraham 47:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:10)

**ומרחץ**. דהא צריך ללמוד דיני ב"ה ומרחץ:


###### Magen Avraham 47:11
[Magen Avraham 47:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:11)

**שינת קבע**. ול"ח כ' שרבו מהר"י גינצבורג נהג לברך כשישן ביום:


###### Magen Avraham 47:12
[Magen Avraham 47:12](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:12)

**כל זמן שלא ישן**. משמע דאם נעור כל הלילה א"צ לברך בבקר וצ"ע דבשלמא לסברת הטור דס"ל דבשינה תליא מילתא אם לא ישן א"צ לברך אבל לפי מה שנהגו שלא לברך כשישן ביום א"כ דמה שמברך בבוקר היינו משום שקבעו חכמים ברכה זו בכל יום דומיא דשאר ברכות השחר תדע דהא לר"ת כשעומד קודם עלות השחר א"צ לברך וכשמאיר היום צריך לברך א"כ לדידן נמי אף שלא ישן כשמאיר היום צריך לברך שלא היה דעתנו לפטור רק ליום א' כתקנת חז"ל ואם ישן והשכים קודם עלות השחר צריך ג"כ לברך מידי דהוה כשאר ברכות השחר שמברך אותם קודם היום ועמ"ש ס"ס תרל"ט:


###### Magen Avraham 47:13
[Magen Avraham 47:13](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:13)

**חוץ מברכת הנותן לשכוי בינה**. ובכתבים איתא שיוכל לומר הנותן לשכוי מיד אחר חצות לילה וכ"מ בזוהר ויקהל ע' שמ"ב ונ"ל דוקא אם שמע קול תרנגול ע"ס מ"ו ס"ח ומ"מ טוב ליזהר לכתחלה:


###### Magen Avraham 47:14
[Magen Avraham 47:14](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/47:14)

**נשים וכו'**. דהא חייבות ללמוד דינין שלהם כמ"ש בי"ד סימן רמ"ו ס"ו ועוד דחייבות לומר פ' הקרבנות כמו שחייבות בתפלה וא"כ קאי הברכה ע"ז [ב"י בשם אגור] עמ"ש סי' קע"ז ס"ג: