## Magen Avraham Siman 511

###### Magen Avraham 511:1
[Magen Avraham 511:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:1)

**לעשות מדורה**. דמתוך שהותרה הבערה לצורך אוכל נפש הותרה נמי שלא לצורך:


###### Magen Avraham 511:2
[Magen Avraham 511:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:2)

**יש אומרים דאסור**. משמע מלשון מהרי"ל דדוקא יהודים אסור לחממו אבל ע"י עכו"ם שרי:


###### Magen Avraham 511:3
[Magen Avraham 511:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:3)

**דלפעמים אין הקור**. כלומר כשאין הקור גדול יש איסור בדבר ונ"ל דאם הקור גדול כ"כ שהמאכלי' השמני' נקרשים שרי להסיק דהוי צורך אוכל נפש עסי' תר"מ ס"ד:


###### Magen Avraham 511:4
[Magen Avraham 511:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:4)

**לא כל גופו**. שאינו שוה לכל נפש אלא למעונגים:


###### Magen Avraham 511:5
[Magen Avraham 511:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:5)

**לרחוץ תינוק**. כיון דהיינו רביתיה לא גזרו (מרדכי) ונ"ל דהאידנא דאף בחול לפעמים אין רוחצין אותו ב' או ג' ימים אף בי"ט אסור לרחצו:


###### Magen Avraham 511:6
[Magen Avraham 511:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:6)

**מותר להרבות**. היינו דוקא בפעם א' אבל אסור להוסיף עליו כמ"ש ססי' תק"ג:


###### Magen Avraham 511:7
[Magen Avraham 511:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:7)

**ויש אוסרין**. נ"ל דלדידהו אסור לרחוץ תינוק כיון דס"ל די"ט ושבת שוין הן ובשבת פשוט דאסור לרחוץ תינוק אלא לצורך מילה כמ"ש סי' של"א ועיין במרדכי ולכן סידר ההג"ה ראשונה לעיל דקאי לדיעה ראשונה:


###### Magen Avraham 511:8
[Magen Avraham 511:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:8)

**מותר לטבול**. דנראה כמיקר עמ"ש סימן שכ"ו:


###### Magen Avraham 511:9
[Magen Avraham 511:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:9)

**מוגמר**. דאינו שוה לכל נפש:


###### Magen Avraham 511:10
[Magen Avraham 511:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:10)

**למתקן לאכילה**. משמע מלשונו דאפי' טובים לאכילה אלא שרוצה למתקן יותר שרי דמשום כיבוי ליכא שסופו מבעיר ומשום אולודי ריחא ליכא שאין כוונתו להוליד ריח רק להכשיר אוכלין כמו בשרא שצולין אגומרי עסי' תק"ז ס"ד:


###### Magen Avraham 511:11
[Magen Avraham 511:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/511:11)

**ואסור לסחוף**. ואף על גב דמותר למלול עשבים כמ"ש סי' שכ"ב ס"ה דהתם ריחא מיהא איתא ואסופי היא דקמוסיף (גמ') ואין להביא ראיה מכאן דבגד שמריח כבר מותר ליתן עליו בשמים שיריח יותר דשאני הכא שהריח הוא שם רק שמוסיפו במלילתו שיצא הריח משא"כ בבגד דמ"מ מוסיף ריח חדש, ומ"מ אתרוג שהי' מונח מעי"ט על הבגד ונטלו מותר להחזירו בי"ט דאינו מריח יותר בשביל כך (עסי' תרל"ח), ופשוט דאסור ליתן דבר המריח לתוך המים כדי שיריחו דלא כמו שנוהגין קצת לעשות ליטול ידי הכהנים: