## Magen Avraham Siman 547

###### Magen Avraham 547:1
[Magen Avraham 547:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:1)

**שמותר לסופדו**. מפני שהו' לו חדש' והמרירות קבוע לו בלבו ואינה מתוספת בשביל ההספד:


###### Magen Avraham 547:2
[Magen Avraham 547:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:2)

**אינו בכלל זה**. שהרי עי"ז פוסקים האבילות שלובשין אח"כ לבנים (ב"י):


###### Magen Avraham 547:3
[Magen Avraham 547:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:3)

**אין קורעין וכו'**. אם נקבר בי"ט אין לקרוע במועד עד אחר י"ט דההיא שעת' לאו שעת חימום ולאו שעת שמועה הוא (ר"מ לובלין סי' ע"ד) כ' רי"ט ס"ה שמע שמועה רחוקה במועד קורע ובש"כ בי"ד סי' ש"מ סל"א כתב שרש"ל וב"ח חולקין וכ"כ בכ"ה שיש חולקין:


###### Magen Avraham 547:4
[Magen Avraham 547:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:4)

**בני אשכנז**. היינו אשכנז ממש אבל בפולין נהגו לקרוע על כלם (מ"ב סי' ע"ב):


###### Magen Avraham 547:5
[Magen Avraham 547:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:5)

**על חכם**. ששואלים אותו דבר הלכה בכ"מ ואו' אפי' אינו יודע לישא וליתן בה [נ"י]:


###### Magen Avraham 547:6
[Magen Avraham 547:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:6)

**נסרי' בצינעא**. ואם א"א בצינעא עושין בפרהסיא, ומיהו דוקא בפרהסיא דלגבי ישראל אבל בפרהסיא דלגבי נכרים לא אפי' בדלא אפשר (ת"י סי' קי"ז עסי' תקכ"ו):


###### Magen Avraham 547:7
[Magen Avraham 547:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:7)

**אין כורתין עץ**. אבל מותר לקוץ הדס שהכל יודעים שהוא לצורך המת משא"כ ארזים שיסברו שקצצו לצורך בנין ומשמע אפי' באדם מפורסם ואפי' אין להם עצים אחרי' אסור מיהו ע"י עכו"ם יש להתיר כיון דצורך מצוה ערסי' תקמ"ג ובכ"ה כתב בשם ת"י סי' ק"י בשם הירושלמי דהיכא דא"א בע"א מותר לקוץ מהמחובר:


###### Magen Avraham 547:8
[Magen Avraham 547:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/547:8)

**צדוק הדין**. עבי"ד סי' ת"ג דמשמע כשא"א צ"ה א"א שבחו של מת דהא נמי מרגיל ההספד כשמזכיר שבחו וא"כ אסור לדרוש עליו אלא לחכם בפניו וכ"מ בלבוש סי' תרצ"ו ומכ"ש בי"ט דאסור ונ"ל דאין בזמנינו דין ת"ח שיודע הלכה בכ"מ כמ"ש מהרי"ו עס"ט: