## Magen Avraham Siman 652

###### Magen Avraham 652:1
[Magen Avraham 652:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/652:1)

**יטלנו אח"כ**. עב"י סי' תרס"ה בשם הר"ן משמע דאם לא נטלו עד ב"ה ביום ראשון נוטלו ב"ה דספק דאורייתא לחומרא משא"כ בשאר הימים דפטור ע"ש ומ"מ נ"ל דיטלנו ב"ה בלא ברכה:


###### Magen Avraham 652:2
[Magen Avraham 652:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/652:2)

**משתנץ החמה**. ואם נטלו משעל' ע"ה יצא:


###### Magen Avraham 652:3
[Magen Avraham 652:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/652:3)

**גם בשעת התפל'**. דכיון דלקיחתו מצוה לא מטרד ביה ושל"ה כתב שינענע בסוכה קודם הליכתו לבה"כ ע"ש:


###### Magen Avraham 652:4
[Magen Avraham 652:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/652:4)

**אסור לאכול**. משמע דטעימ' בעלמא שרי כמ"ש סי' רל"א וססי' רל"ב וסי' תל"א אך מדברי התוס' שכתבתי סי' תרמ"ט ס"ה מוכח דטעימ' אסור דאל"כ ה"ל לשנויי דר"ח טעימא בעלמא טעים ויש לדחות דלשון מטביל משמע דרך טיבול בסעודה וצ"ע: מי שבא בדרך ומצפה שיבוא למקום הלולב משמע לכאורה דצריך לעבור זמן אכילה א' עד שיטלנו כמ"ש סי' קפ"ב ס"א ורצ"ו ס"ג מיהו בהג"מ כתב דאם אין לו כוס לקידוש אוכל בלא קידוש דאסו' להתענות בשבת כמ"ש ססי' רפ"ט א"כ ה"ה בח"ה אסור להתענות לכן נ"ל דאף המחמיר לא יתענ' יותר מחצי היום ערסי' רפ"ח: