## Magen Avraham Siman 658

###### Magen Avraham 658:1
[Magen Avraham 658:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:1)

**דראוי להריח**. עסי' תרנ"ג דראוי להריח בו בשבת דלא אתקצאי א"נ יכול לברך על פרי אחר:


###### Magen Avraham 658:2
[Magen Avraham 658:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:2)

**דמוליד ריחא**. כ' ביש"ש פ"ב דביצ' סי' ל"ד ותימא דהא לא אסור אלא להניח הכוס כדי לגמר כמ"ש ססי' תקי"א ומש"ה נקט שיראי שדרך לגמרן אבל היכא דאינו מכוין למיגמרי' שרי דלא שייך פסיק רישיה אלא במלאכ' גמורה אבל הגימור אינו מלאכה אלא הכיבוי עכ"ל פי' דהא דאמרי' דף כ"ג אפי' ע"ג חרס אסור דמוליד ריחא בחרס ואסור אף על גב דלא מכוין משום דהוי פסיק רישיה היינו משום דעכ"פ הוי הבער' והוי מלאכ' גמור' אבל להוליד ריח בלא מתכוין שרי כנ"ל פי' ומ"מ נ"ל דדברי מהרי"ל ורוקח עיקר דהא התם ליכא איסור משום הבער' דהא עושה לצורך אוכל נפש ואעפ"כ אסור משום דמוליד ריחא בחרס לכן נ"ל דברי מהרי"ל ורוקח עיקר ואם היה מאתמול על הבגד מות' ליתנו בי"ט עליה' עסי' שכ"ב ס"ה:


###### Magen Avraham 658:3
[Magen Avraham 658:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:3)

**אין אדם יוצא כו'**. אם אין האיש בביתו ונתנ' האש' הלולב לא' מאוהביו או קרוביו במתנ' נ"ל דלא יצא דשמא ניחא ליה למוכרו על יום א' ולמוכרו נ"ל דשרי דזכין לאדם שלא בפניו מיהו אם אדם חשוב הוא דזילא ביה מילת' למכור האתרוג שרי דאמדי' דעתי' דניח' ליה ועסי' שס"ז: צ"ע דבא"ע סי' כ"ח סי"ט כתב דהשואל חפץ מחבירו והודיעו שרוצ' לקדש בו אשה מקודשת דמסתמא אדעתא דהכי נתנו לו שיהא במתנ' ע"מ להחזי' וכ"כ לעיל סי' י"ד וא"כ ה"נ נימא הכי וי"ל דהתם מיירי באינו יודע מ"ה לא הוי גזל דאנן סהדי דאלו ידע הוי מקנ' לו במתנה אבל הכא בעי' לכם שלכם ובאמת היודע שאסור לקדש בשאלוהו לא מהני לשון שאלה עד שיאמר ל' מתנה וכ"מ בהדיא ברא"ש פ"ק דקידושין אבל בפי"נ משמע ברא"ש דאף כשידע יצא וה"ה באתרוג אם השאילו לצאת בו ה"ל כאלו נתנו לו במתנ' ע"ש וכמ"ש לעיל סי' י"ד ס"ג וביש"ש בחולין פ"ח סי' נ"ג משמע דבאתרוג מהני טפי מתנה ע"מ להחזיר מבציצית ודבריו צ"ע:


###### Magen Avraham 658:4
[Magen Avraham 658:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:4)

**וכן אם וכו'**. ודוקא כשאמר ע"מ שתחזירהו לי אבל אם אמ' סתמ' ע"מ שתחזירהו אפי' החזיר לאח' זמן מצותו יצא [ד"מ סי' רמ"א ס"ו]:


###### Magen Avraham 658:5
[Magen Avraham 658:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:5)

**דלא גרע ממתנ' ע"מ שתחזירהו לי**. דאז ג"כ אינו יכול להקדישו:


###### Magen Avraham 658:6
[Magen Avraham 658:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:6)

**וצריך לחזור**. אפי' אמר בפי' ע"מ שתחזירהו לי כ"כ הרא"ש:


###### Magen Avraham 658:7
[Magen Avraham 658:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:7)

**ומיהו וכו'**. אפי' אמר בפי' ע"מ שתחזירהו לי (תשו' רשב"א סי' אלף וכ"כ ש"ל):


###### Magen Avraham 658:8
[Magen Avraham 658:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:8)

**לקטן**. אם אמר לקטן יהא שלך עד שתצא בו הקטן לא יצא כמ"ש ס"ג (הרא"ש):


###### Magen Avraham 658:9
[Magen Avraham 658:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:9)

**הפעוטות**. היינו בן ו' שנים כמ"ש בח"מ סי' רל"ה:


###### Magen Avraham 658:10
[Magen Avraham 658:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:10)

**אין א' מהם וכו'**. משום דקפדו אהדדי כמ"ש ס"ח דאדעתא דהכי קנוהו דיש ברירה כמ"ש בי"ד סי' רכ"ו (מ"מ בשם רשב"א) ובתשו' סי' ס"ב כ' שאמר כן להל' ולא למעשה ולכן נ"ל שטוב להכריז שיתן כל א' חלקו לחבירו במתנה כי בסי' רכ"ו יש הרבה דיעות בזה ע"ש בב"י עמ"ש סוף סי' זה:


###### Magen Avraham 658:11
[Magen Avraham 658:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:11)

**ואשה פטורה**. ואם היא רוצה לברך חייבת ומי שאינו בעיר א"צ ליתן ול"ד למנין בסימן נ"ה דהתם צריכים לו להשלים מנין וגם הוא עצמו צריך ולאו כל כמיניה להפריש עצמו משא"כ באתרוג, לא דמי להני ולא ללחי וקורה וצרכי צבור דכל א' צריך אותו מצו' כמו חבירו אבל אתרוג גובין לפי ממון אפי' כששניהם בעיר וכל כה"ג דליתי בעיר מנ"ל לחייבו ליתן מנפשות עכ"ל מהרי"ל:


###### Magen Avraham 658:12
[Magen Avraham 658:12](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/658:12)

**המצוה כתקנה**. כי רוב העולם אין יודעים להקנות לחביריהם ועוד לעשות הנענועים כהלכתן (שם): אדם שיש לו אתרוג מיוחד ובעיר אחרת אין להם כלל מוטב שישלחנו לשם והוא יברך על של הקהל (מט"מ הג"ה במהרא"ק מ"צ):