## Magen Avraham Siman 94

###### Magen Avraham 94:1
[Magen Avraham 94:1](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:1)

**אחורי הכפורת**. פי' במערבו של בית המקדש:


###### Magen Avraham 94:2
[Magen Avraham 94:2](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:2)

**אם מתפלל**. פי' במקום שמנהגם כך או שיושב על החמור:


###### Magen Avraham 94:3
[Magen Avraham 94:3](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:3)

**ואנו שמחזירין**. ולכן קובעין ההיכל במזרח ואפי' קבעו ההיכל בצד אחר יתפלל למזרח (כ"ה בשם ר"ש הקאן):


###### Magen Avraham 94:4
[Magen Avraham 94:4](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:4)

**כנגד זריחת**. עיין בלבוש הציור להעמיד כותל מזרחי נגד קרן מזרחית דרומית של העולם:


###### Magen Avraham 94:5
[Magen Avraham 94:5](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:5)

**יצדד פניו**. ורש"י פי' איפכא דיצדד פניו לצפון או לדרום ועיקר עמידתו למזרח:


###### Magen Avraham 94:6
[Magen Avraham 94:6](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:6)

**יקשה בעיניו**. אבל אם קדם הוא להשיירא ויש לו מי שיאחז חמורו ירד למטה ויתפלל וכ"ש כשמהלך ברגליו דהא בלא"ה יהיה צריך להמתין:


###### Magen Avraham 94:7
[Magen Avraham 94:7](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:7)

**לעמוד באבות**. פי' שלא ילך או ירכב אבל כשיושב על הבהמה והבהמה ג"כ עומדת שרי (תר"י):


###### Magen Avraham 94:8
[Magen Avraham 94:8](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:8)

**אף על פי שיושב**. פי' אף על גב שבכל התפלה לא העמיד משום ביעתות' א"כ ס"ד דבמקום הכריעו' עדיף לישב לזה אמר מ"מ כו' לקיים הכריעות:


###### Magen Avraham 94:9
[Magen Avraham 94:9](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:9)

**יחזיר הבהמה**. או יחזיר עצמו ע"ג בהמתו כדרך שהיה נוהג אם בא להפטר מלפני המלך (שם):


###### Magen Avraham 94:10
[Magen Avraham 94:10](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:10)

**שלא לסמוך**. הטעם פי' הרב"י דלא חשיב עמידה כשסומך עצמו ובהג"מ מפר' הטעם דצריך לעמוד באימה וערסי' קמ"א ע"ש:


###### Magen Avraham 94:11
[Magen Avraham 94:11](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:11)

**צריך לחזור**. וכ"כ בש"ג ומ"ע כתב בסי' י"ט דדוקא בתורת נדבה הי' מתפלל רב אשי שנית ע"ש ומלשון רש"י משמע מפני שלא היה יכול לכוון בפעם ראשונה שהיה בשעת הדרשה לכן הי' מתפלל שנית ואפשר שעי"ז נהגו עוברי דרכים שאין מתפללין שנית:


###### Magen Avraham 94:12
[Magen Avraham 94:12](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:12)

**שלא יפסיקוהו**. פירוש שקרוב הדבר לגמרי שיכול להתפלל בעמידה בלא הפסק':


###### Magen Avraham 94:13
[Magen Avraham 94:13](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:13)

**ולא יתפלל במלון**. דאיתא בשבת ד' קכ"ז דלא רצה ר"י ליכנס בתפילין לבית העכו"ם ק"ו להתפלל:


###### Magen Avraham 94:14
[Magen Avraham 94:14](https://torahapp.org/share/book/Magen%20Avraham/r/94:14)

**באיז' קרן זויות**. שלא יבלבלוהו בני הבית ואין לחוש לגילולים שכל תפלתם היתה בעיירות מלאות גילולים (כ"ז בת"ה) וצ"ע אם א"א לו להסתלק מן הדרך וצריך להתפלל מהלך או מיושב וגם במלון לא ימצא קרן זוית שלא יבלבלוהו איזו מהן עדיף תפל' מעומד עדיף או בדרך עדיף דיוכל לכוון יותר ונ"ל דבדרך עדיף דרש"י פי' הטעם דתפלה מעומד עדיף מפני שיוכל לכוון יותר והא קחזי' דבדרך יוכל לכוון יותר ומ"מ יראה אם יוכל להתפלל במלון בבקעה או בחצר או בגינה מוטב ויקיים דברי שניהם: