## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 11

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:1)

**המלוה את חבירו בפני עדים או שאמר לעדים וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות שזה מלוה על פה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:2)

**לפיכך אם טען אח״כ וכו'.** פרק שבועת הדיינין (שבועות דף מ"א ע"ב) מימרא המלוה את חבירו בעדים אין צריך לפרעו בעדים ודין שבועת היסת מימרא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:3)

**אבל המלוה וכו'.** גם זה פשוט ומבואר שם אמרינן ליה זיל שלים ויתבאר פי"ד שאם טען הלוה ואמר ישבע לי שלא פרעתיו משביעין המלוה ואח"כ יטול:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:4)

**לפיכך האומר לעדים היו עלי עדים וכו'.** פרק זה בורר בסנהדרין (דף כ"ט ע"ב) ונתבאר שם שאפילו הודה בפני ג' חוששין ואין כותבין עד שיאמר כתובו וחתומו והבו ליה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:5
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:5](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:5)

**אע"פ שאמר להם כך צריכים להמלך בו וכו'.** פרק אע"פ בכתובות (דף נ"ה) אמר לעדים כתובו וחתומו והבו ליה קנו מיניה לא צריך לאימלוכי ביה לא קנו מיניה וכו' והלכתא צריך לאימלוכי ביה ורבינו ז"ל מפרשה אפילו בהודאות אבל בהשגות כתב א"א אני קבלתי וכו' וזה דעת בעל העיטור ז"ל דהא דפ' אע"פ דוקא במתנה וטעמא משום דבההוא שטרא הוא דמקנה וחיישינן דלמא הדר ביה אבל הכא שטרא איגלויי מילתא בעלמא כיון דאמר כתבו כותבין ונותנין ואע"ג דבהאי שטרא גבי ממשעבדי הא שעבד נפשיה עכ"ל וגם למפרשים אחרים ראיתי כן ואפשר שרבינו נסמך על מה שאמרו בגמרא הבו ליה ולא אמרו הבו לה ואפשר לדחות שהכוונה בנותן מתנה לאחר ולא במודה וראייה לזה שלא הזכירו כלל המלכה פרק זה בורר שבו עיקר דברים אלו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:6
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:1:6](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:1:6)

**קנו מידו וכו'.** מפורש פרק זה בורר דסתם קנין לכתיבה עומד:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:2:1)

**לוה שכתב בכתב וכו'.** זה מוסכם בגיטין פרק המגרש (גיטין דף פ"ו):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:2:2)

**וכן אם וכו'.** זה מחלוקת האמוראים בגמרא בגיטין פרק המגרש אם הלכה כר' אליעזר שאמר עדי מסירה כרתי ועושין שטר גמור או אין הלכה כמותו אלא בגיטין בלבד ולא בשאר שטרות ודעת רבינו כדעת רבותינו הצרפתים ז"ל שפסקו כר' אליעזר אף בשאר שטרות וכן מוכיח עובדא דמתני' דהוו חתימי עליה תרי גיסי פרק זה בורר וכן מוכחת הסוגיא שבסוף גט פשוט וזה דעת בעל העיטור ורובי המפרשים ז"ל אבל בהלכות כתוב הלכתא כרבי אליעזר בגיטין משמע אבל לא בשטרות והראשון עיקר.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:2:3)

**ומה שכתב רבינו והוא שיהיה כתב שאינו יכול להזדייף.** כן מוכיח עובדא דשטרא פרסאה פירקא קמא דגיטין וכן כתוב בהלכות פרק המביא תניין וכן כתבו ז"ל וכר"א דאמר דבשאר שטרות בעינן כתב שאינו יכול להזדייף:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:2:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:2:4)

**ויש מן הגאונים שהורה וכו'.** נראה טעם סברא זו כדי שיהיה לזה קול שהרי העדים אם ירצו יעשו שטר שזה הכתב נמסר בפניהם ואם לא אמר להן כן לא היו כותבין ואין לו קול ורבינו לא הכריע סברא זו והיא סברת רב האיי ורב שרירא ז"ל הכתובה בעיטור:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:3:1)

**הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו.** משנה סוף פרק גט פשוט (בבא בתרא דף קע"ה ע"ב) הוציא עליו כתב ידו שהוא חייב לו גובה מנכסים בני חורין.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:3:2)

**ומ"ש אע"פ שהוחזק בבית דין.** ר"ל שנתקיים כך מבואר בגמ':


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:3:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:3:3)

**ואם טען שפרע וכו'.** סברת הגאונים ז"ל כתובה בהלכות שנאמן לומר פרעתי וכן כתב הרמב"ן ז"ל ומפני שאינו גובה ממשועבדין ורוב המפרשים האחרונים ז"ל אבל הר"ז והרשב"א ז"ל נחלקו עליהם ואמרו שאינו נאמן לומר פרעתי ואם יש בכתב ידו נאמנות למלוה העלה בעל העיטור ז"ל שאפילו לא הוחזק כתב ידו אינו נאמן לומר פרעתי:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:4:1)

**כל מלוה שבשטר גובה אותה וכו'.** דעת הרב ז"ל כדעת ההלכות ושאר הפוסקי' דשיעבודא דאורייתא וכמאן דאמר הכין סוף גט פשוט ומה שמלוה על פה אינו גובה מן הלקוחות הוא לפי שאין לה קול כדאמר עולא התם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:5:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:5:1)

**המוכר שדהו בעדים וכו'.** מימרא דרב פרק חזקת (בבא בתרא דף מ"א ע"ב) והטעם ג״כ שם מאן דזבין בפרהסיא זבין פירוש כדי שיקפצו עליו לקוחות ובחידושי הרשב״א ז״ל כתב ר״ח ז״ל דמתנה עבדי אינשי ויהבי מתנה בצנעה ונראה מדבריו שהנותן שדהו בעדים וקיבל עליו אחריות אינו גובה מנכסים משועבדים עכ״ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:6:1)

**אין ההלואה שבעל פה וכו'.** נתבאר פרק גט פשוט (בבא בתרא דף קע"ד) בעובדא דערבא שכ״מ שיש לחוש לפרעון אין גובין מן היתומים וטענינן להו ליתמי מאי דמצי טעין אבוהון וזה פשוט ומוסכם. וחייב מודה ונדוהו נתבאר שם גם כן שגובין מן היתומים. ותוך זמן נתבאר שם פרק קמא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:6:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:6:2)

**אבל אם וכו'.** כבר נתבאר זה וכתב ידו הרי הוא כמלוה על פה כפי סברת הגאונים ז"ל כמו שנתבאר למעלה ולדברי הר"ז והרשב"א ז"ל גובין בכתב ידו מיורשיו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:7:1)

**לוה שאין וכו'.** מבואר בהכותב ההוא תולה מעותיו בעכו"ם הוה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:7:2)

**ואם לא וכו'.** כבר כתבתי פ"א שלא נמצא בגמרא בביאור חרם לדברים אלו אבל כן נמצא בכל ספרי הגאונים ז"ל ונראה שהדבר בקבלה אצלם ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:7:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:7:3)

**בד״א בזמן כו'.** משנה פרק הכותב (כתובות דף פ"ד) וכר״ע דאמר ינתנו ליורשין וכדאיתא בהלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:1)

**מצוה על וכו'.** מפורש בגמרא במי שהיה נשוי (דף צ"א) ושם במעשה דקטינא מוכח דאין כופין אותן וכ"כ הרבה מהמפרשים ז"ל.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:2)

**ומ"ש מן המטלטלין שהניח.** דעתו ז"ל כדעת קצת מהמפרשים ז"ל שכתבו דכי אמרינן מצוה על היתומים לפרוע חוב אביהם ה"מ ממטלטלי דאבוהון אבל אם לא שבק מטלטלי לא אמרינן מצוה לפרוע מדידהו וכדמוכחא בהדיא סוגיא דסוף מי שמת ולפ"ז עובדא דקטינא דמי שהיה נשוי הנהו זוזי דאבוהון אישתארו וכ"כ רבינו ז"ל ספי"ח אבל הרשב"א ז"ל כתב דממטלטלי דאבוהון מצוה וכופין אותן מנכסי דידהו מצוה ואין כופין אותן וכדברי רבינו כתבו רוב המפרשים ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:3)

**ואם תפס וכו'.** בהכותב דתפיסה דמחיים מהניא ואפילו לר"ע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:4)

**טען שמחיים וכו'.** מפורש שם בהכותב ודוקא בכל דבר שהוא יכול לטעון לקוח הוא בידי הא לאו הכי לא וכדמוכחא התם וכן נראה מלשון רבינו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:5
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:5](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:5)

**היו הדברים וכו'.** מעשה שם ודבריו בפירושו כדברי ההלכות וזהו


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:6
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:8:6](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:8:6)

**שכתב וטען שהן משכון וכו'. ומ"ש מפני שאינו טוען לגופן אלא לראיה שבהן.** ונראה מתוך דברים אלו דלקנות הראייה צריך להביא ראיה שקנה ואינו נאמן לומר שטר היה לי ואבד דאי לא יהא נאמן במגו ודברי הרב ז"ל בדין זה מעורבבין במ"ש כאן ובשנים ושלשה מקומות מן החבור ופי"ו אכתוב ביאור דבריו ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:9:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:9:1)

**יתומים שגבו וכו'.** מימרא בכל שעה (דף ל"א) ובמי שהיה נשוי (דף צ"ב) והרבה מקומות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:10:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:10:1)

**ראובן שמכר שדה לשמעון וכו'.** מימרא שם במי שהיה נשוי הובאה בהלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:10:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:10:2)

**לפיכך אם היה שמעון וכו'.** נראה שגירסתו ז"ל מגבי להו ניהלייהו וזהו שכתב הקרקע שלקח מראובן ומ"מ ודאי לאו דוקא דה"ה אם הגבה אותן קרקע אחר שהוא חוזר וטורפה מהן מדין יתומים שגבו קרקע בחוב אביהן שב"ח חוזר וגובה אותה מהן כדאיתא התם ורש"י ז"ל גריס מגבינן להו ארעא ואל יקשה בעיניך היאך יכול להגבותן קרקע כל זמן שיש לו מעות או מטלטלין שלא תקנו להגבות מטלטלין כל זמן שמגיע לו הפסד בזה שיאכלו היתומים אותם ולא יוכל לגבות מהם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:11:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:11:1)

**כבר תקנו וכו'.** תקנה זו כתוב בספריהם ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:11:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 11:11:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/11:11:2)

**אבל במערב וכו'.** זה פשוט דכל תנאי שבממון קיים וכ"כ ז"ל ופירוש אם היו כותבין מטלטלין אגב מקרקעי היו גובין אפילו מן הלקוחות כמו שיתבאר פי"ח אבל הם לא היו כותבין אגב אעפ"כ גובין מהיתומין מן הדין אע"פ שלא יגבו מן הלקוחות לפי שאין להם קול וכ"כ הרשב"א ז"ל והן הן דברי רבינו ז"ל ועוד הועילו בזה שנהגו לכתוב שאפילו יש שם קרקע גובה מטלטלין של יתומים ותקנת הגאונים אינה אלא כשאין שם קרקע אבל כשיש שם קרקע אחר שאין מלוה מפסיד מעמידין אותו על דין הגמרא וכ"כ קצת המפרשים ז"ל: