## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 14

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:1)

**הפוגם את שטרו או וכו'.** משנה פרק כל הנשבעין (שבועות דף מ"ה) ובכתובות פרק הכותב (כתובות דף פ"ז ע"ב) ובגמרא שם ופירוש פוגם שהלה אומר התקבלת ממני מנה והוא אומר לא התקבלתי אלא חמשים, ודין היתומים בין גדולים בין קטנים מפורש בגמרא בהניזקין (דף נ') וה״ה לכל יורש וכן מוכיח פרק כל הנשבעין ולזה כתב רבינו ז״ל יורש נראה [שר״ל] אי זה יורש:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:1:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:1:2)

**ואם היה וכו'.** פרק קמא דבבא בתרא (דף ה' ע"ב) נתבאר בגמרא שאם מת לוה תוך זמן גובה מן היתומים שלא בשבועה ודעת רבינו ז"ל שהוא הדין לכל השאר וראיתי מי שחולק בדין הבא ליפרע מן הלקוחות שאפילו תוך זמן אינו נפרע אלא בשבועה דהא היכא דאודי בשעת מיתה דלא פרעיה גבי מיתמי בלא שבועה וממשועבדים צריך שבועה הכא נמי לא שנא וכן מצוי בתשובה לרבינו האיי גאון ז"ל ע"כ דבריהם ואני אומר שאין הנדון דומה לראיה דהתם בדין הוא שלא תועיל הודאה אצל לקוחות משום חשש קנוניא ואין בידו להפקיע הלקוחות אבל גבי יורשים אין לחוש לקנוניא שהרי בידו להפקיע ירושתם בלאו הכי אבל בתוך זמנו משום חזקה היא שאין אדם פורע תוך זמן הילכך לקוחות ויתומים שוים ודברים נראים הן אבל אני חוכך בדין פוגם את שטרו דהא איבטילא לה חזקה דאין אדם פורע לגבי האי שהרי פרע והלה מודה לו במקצת וצ"ע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:2:1)

**התובע את וכו'.** מימרא פ' שבועת הדיינים (שבועות דף מ"א) ומבואר שם שזה החילוק יש בין פוגם שטרו לאינו פוגם שבפוגם אפילו לא טען לוה טוענין לו ואם אין מלוה פוגם שטרו אם לא טען לוה אין טוענין לו כדברי רבינו ז״ל. **ומ״ש משביעין אותו בנקיטת חפץ** כך פירשה רבינו ז״ל ובהלכות דהך שבועה דומיא דפוגם את שטרו היא בנקיטת חפץ. וכן מוכרח שם, ודין התלמיד חכם מפורש שם ואי צורבא מרבנן וכו' לא מזדקקינן ליה ופירש״י ורבינו מאיר ז״ל לא מזדקקינן ליה [לא] להשביעו משום דמיחזי כמאן דחשדינן ליה ולא להגבותו אלא אם נשבע מאליו מגבינן ליה אלו דבריהם ז״ל ודין זה אינו אלא בטוען לוה טענת ברי אבל בטענת שמא אין משביעין את המלוה כלל שהרי יתבאר פ״א מהלכות טוען ונטען שאפילו במלוה על פה אם הלוה טוען שמא בפרעון נוטל מלוה בלא שבועה. וזה פשוט:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:3:1)

**הוציא עליו וכו'.** כבר ביאר רבינו ז"ל שדבר זה מחלוקת בין הגאונים ז"ל והכרעתו מכרעת וכן הסכימו האחרונים ז"ל. ובהשגות א"א הרב ז"ל כתב זה בתשובה וכו' וכן עיקר דאין נשבעין אלא על טענת פרעון דאי לא רב פפא לשמעינן רבותא דאפי' בטוען בשטר שהוא אמנה דשטרא לאו להכי עביד וכל שכן בטוען טענת פרעון:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:4:1)

**המוציא שטר חוב על חבירו וכו'.** מימרא פרק יש נוחלין (בבא בתרא דף קכ"ח ע"ב) ופסק הלכה שם. וכבר האריכו המפרשים ז״ל בנתינת טעם לדין זה ופירשו הלוה נשבע כדין מודה במקצת:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:5:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:5:1)

**הוציא עליו שטר חוב וכו'.** מחלוקת תנאים ואמוראים בהרבה מקומות ומהם פרק מי שמת ושם פסקו רוב המפרשים ז"ל כמאן דאמר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו וכדברי רבינו ז"ל וכן דעת הרמב"ן ז"ל והרשב"א וכן דעת ההלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:6:1)

**הוציא עליו שטר מקויים וכו'.** פרק חזקת (בבא בתרא דף ל"ב) מעשה שם ופירשו רבינו ז״ל במקויים וכ״נ דעת הגאונים ז״ל וכן פירש הרב רבינו יונה ז״ל וטעם לדין זה מפני מה אינו נאמן במגו נחלקו בו המפרשים ז״ל אבל דעת הרמב״ן והרשב״א ז״ל הוא ששטר זה בשעה שהודה המלוה שמזוייף הוא לא היה מקויים ומתוך זה אפי' קיימו אחר מכאן אינו גובה בו שהרי בשעת הודאתו לא היה שם מגו שהרי עדיין לא היה מקויים ושוב אין נזקקין לו אבל אם קיימו ואחר מכן הודה נאמן מדין מגו ומגבין אותו אלו דבריהם ז״ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:7:1)

**שטר שלוה בו ופרעו וכו'.** מימרא בהרבה מקומות ואחד מהם פרק שנים אוחזין (בבא מציעא דף י"ג) ושם מבואר שאפילו פרעו ביום שנעשה השטר אינו חוזר ולוה בו אפי' בו ביום:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:8:1)

**המוציא שטר חוב מקויים וכו'.** מפורש פרק חזקת (בבא בתרא דף ל"ב ע"ב) בעובדא דערבא וכתב הרב רבינו יונה ז״ל שאפילו היו המעות יוצאים על ידי הדחק אין שיעבוד השטר בטל כיון שאילו היה מכיר בהם לא היה מקבלם ועיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:9:1)

**הוציא עליו שטר מקויים וכו'.** מעשה פרק שבועת הדיינין (שבועות דף מ"ב) ולשון הגמרא איתרע שטרא ופירשו בהלכות שהכוונה איבטיל לגמרי וכן עיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:9:2)

**בד"א כשהעידו שנתן לו בתורת פרעון וכו'.** בגמרא וה"מ דפרעיה באפי סהדי ולא אדכר ליה שטרא אבל פרעיה בין דידיה לדידיה מגו דיכול למימר לא היו דברים מעולם כי אמר סיטראי נינהו מהימן. ופירש הרב אבן מיגש ז"ל דדוקא כשהעדים מעידים שבתורת פרעון נתנם לו ולפיכך בטל השטר אבל אם אינן מעידים אלא שבפניהם מנה לו מנה ואינם יודעים אם נתנם לו בתורת פרעון או בתורת מתנה אין השטר בטל בכך אא"כ כפר המלוה בעיקר הדבר וכמ"ש רבינו ז"ל. ונסמכו על הדין שיתבאר פ"ו מהלכות טוען ונטען התחלתו ראהו עדים שמנה וכו' והוא פרק שבועת העדות. זה דעת רבינו מאיר ז"ל. מדבריהם למדנו שאע"פ שהוא חייב לו נאמן לומר במתנה קבלתים. והרמב"ן ז"ל חלוק בזה ואומר שכל זמן שהוא מחויב לו אינו נאמן לומר במתנה קבלתים ולהוציא ממנו חובו ולא אמרו נאמן אלא כשהלה תובעו ואומר לו הלויתיך ולפיכך כל זמן שיש עדים שמנה לו מעות אעפ"י שלא הזכיר פרעון איתרע שטרא זה דעתו ז"ל ולשון הגמרא מסייע לדברי הראשונים ז"ל דאמר דפרעיה באפי סהדי דאלמא בעדי פרעון קא מיירי:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:9:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:9:3)

**אמר לו וכו'.** מפורש שם איתרע שטרא ופירשו בהלכות דאיבטיל ליה לגמרי וכן עיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:10:1)

**הוציא עליו שטר חוב בעד אחד וכו'.** דעת קצת המפרשים ז"ל שעד אחד בשטר אינו כלום ומה שאמר בגמרא בפרק גט פשוט דעד אחד בכתב מצטרף עם עד אחד על פה היינו דוקא בשיש שני עדים חתומים בשטר ולא מצאו לקיים אלא אחד מהם ואז העד שבעל פה שראה ההלואה מצטרף עם עד שבכתב שנמצא לקיים אבל עד אחד בכתב לבדו לא כלום הוא. אבל דעת הגאונים ז"ל הוא שעד אחד בכתב זוקק לשבועה כדרך ששנים מחייבין אותו ממון. וכן דעת בעל הלכות גדולות משם רבני קמאי דקמיה. וזה דעת הרשב"א ז"ל. ורבינו ז"ל סובר כן. ובודאי אם אמר לא היה דברים מעולם היה נשבע להכחיש העד והיה נפטר אבל עכשיו שמודה שלוה אלא שטוען שפרע דעת רבינו ז"ל שה"ז מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע דימה הרב ז"ל דין זה לדין נסכא דרבי אבא דאמר אין חטפי ודידי חטפי ונתבאר פרק רביעי מהלכות גזילה התחלתו מעשה באחד שחטף לשון כסף וכו'. ושם כתב רבינו ז"ל וכדין זה דנין בכל כיוצא בזה בכ"מ ודעתו בכאן להשוותם. ואף כן נראה מדברי קצת המפרשים ז"ל שכל מי שבא לפטור עצמו מדברי עד אחד בטענה אחרת שאינו מכחיש בה העד קרוי מחוייב שבועה שאינו יכול לישבע ומשלם ואצלי הוא דבר תימה בדין זה היאך יפה כח עד אחד בשטר משנים בעל פה ואם לוה בפני עדים נאמן לומר פרעתי ואיך לא יהיה נאמן בעד אחד בכתב. וא"ת שאני הכא דמצי אמר ליה שטרך בידי מאי בעי א"כ אף בהוציא עליו כתב ידו לא יהא נאמן לומר פרעתי אלא מאי אית לך למימר כיון דאי מודה אינו גובה אלא מבני חרי לא חשש להניחו בידו דהא אי בעי יהיב ומזבין להו לכולהו נכסי ולא טריף מידי הכי נמי בעד אחד ודאי ואפילו מודה אינו טורף ממשעבדי ולמה לא יהא נאמן לומר פרעתי ובהדיא מוכח פרק המגרש דלענין גט טפי עדיף כתב ידו מחתימת עד אחד בלא כתב ידו וכי אמרינן בעד אחד בפרק חזקת ובפרק כל הנשבעין הוה ליה מחוייב שבועה וכו' הני מילי במקום שאם היו שנים מעידין כן לא היה מן עכשיו נמי כיון שאינו מכחיש העד אינו נאמן אבל כאן הרי מקום שנים בעל פה נאמן לומר פרעתי ואע"פ שאם היו שנים בשטר א היה נאמן. וכבר כתבתי דהתם הוא מפני שיש עליו תורת שטר מור אבל עד אחד ודאי לא משוי שטרא. ודין זה צל"ע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:10:2)

**טען ואמר ישבע וכו'.** זה פשוט דלא עדיף ממלוה בשטר גמור וכבר כתבתי מה שנראה לי:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:11:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:11:1)

**וכן הורו וכו'.** דין זה נראה פשוט שכל האומר לא לויתי כאומר לא פרעתי דמי. ובהשגות א"א אני אפרש וכו' ויפה פירש:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:12:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:12:1)

**מי שטען וכו'.** זה נראה פשוט בטעמו דלמה נשביע המלוה על חנם. ויש קצת סעד לזה ממה שאמרו פרק הכותב כתובו לי זכותא דכי משתבענא שקילנא וכו' ויש לדחות ראיה זו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:13:1)

**מי שהיה לו חוב וכו'.** זה פשוט בכמה מקומות ואחד מהם בברייתא פרק גט פשוט (דף קמ"ח). וטעמא דלא מצי אמר ליה שטרך בידי מאי בעי:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:13:2)

**והורו רבותי שאפילו היה וכו'.** בהשגות אמר אברהם אין דין זה מחוור ומלובן [דבשבועה מיהא יטול עכ"ל ואני אומר מחוור ומלובן הוא] דאם איתא דאפילו באבד כל תוך זמנו לא חיישינן לפריעה מה טעם לא מהדרינן ליה כשנפל דאמרינן בהדיא פרקא קמא דמציעא דאפילו כתוב בו ביום לא מהדרינן ליה אלא ודאי כל דנפל איתרע ליה וכל שכן אבד דאיתרע ליה ורגלים לדבר. וכן פירש הרשב"א ז"ל שם פרק גט פשוט דכל שאין שטר בידו חוששין שמא פרע ואפילו תוך זמנו עכ"ל וכן עיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:13:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:13:3)

**וכן הורו רבותי שאפילו היה השטר יוצא וכו'.** בהשגות אמר אברהם אף זה לא נהיר ולא בהיר ולא צהיר עד כאן. ואני תמה מה ראה על ככה הר"א לדחות דברי רבינו ורבותיו החוט המשולש ולא לכתוב טענה ומי יניח דבריהם ויעשה כדבריו ולא יתן טעם ואני אומר שהדין דין אמת וכולה סוגיא דפ"ק דמציעא והמשניות מוכיחות דאפילו תוך זמן אם נפל אין מחזירין אותו לא למלוה ולא ללוה וכן כתבו המפרשים ז"ל. ואפילו היה מודה אין מחזירין כמו שנתבאר פי"ח מהלכות גזילה ואבדה כ"ש כאן שהלוה טוען פרעתי שאין מלוה נאמן. והדבר אצלי בפשיטות עד שאני תמה למה תלה דין זה רבינו בהוראת רבותיו. ואין להתעקש ולומר דדין נפילה אינו בתוך זמן שראיות מוכיחות יש בגמרא שם דאפילו בתוך זמן היא וכן כתבו שם הרמב"ן והרשב"א ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:14:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:14:1)

**שנים שהיו אוחזין בשטר וכו'.** ברייתא פ"ק דמציעא (דף ז'). ודברי רבינו בה כדברי ההלכות שלא חלקו בין טופס לתורף אלא כיון ששנים אדוקין בשטר יחלוקו כר' יוחנן דאמר לעולם חולקין. וכן דעת בעל העיטור ז"ל. ואולי היתה להם גירסא אחרת בסוגיית הגמרא שם. אבל מתוך דברי קצת המפרשים נראה שאם המלוה אדוק בתורף שהוא מקום שכותבין בו הלוה והמלוה והערב והעדים אלא שאין בו זמן והלוה אדוק בזמן גובה מלוה כולו חוץ מדמי הזמן כלומר ששמין שטר שיש בו זמן כמה שוה יותר משטר שאין בו זמן ומנכה ליה מאי דביני ביני. אבל אם מלוה אחוז בטופס שהוא מקום הזמן ולוה בתורף אינו גובה כלום וזה דעת הרשב"א ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:14:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:14:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:14:2)

**ואם אינו וכו'.** פסק כרבי וכן פסקו בהלכות דמודה בשטר שכתבו צריך לקיימו וכמו שנתבאר בפרק זה למעלה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:15:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 14:15:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/14:15:1)

**האומר לחבירו מנה וכו' עד סוף הפרק.** הוציאו דין זה הגאונים ז"ל ממ"ש פ' שבועת הדיינין ופ' המפקיד מלוה נשבע תחלה שמא ישבע לוה ויוציא הלה את הפקדון ופר"ת ז"ל ותהיה שבועת הלוה לבטלה ואע"פ שאין זו ראייה גמורה דמיון הוא קצת והענין נכון בעצמו: