## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 19

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:1:1)

**כשיורדין בית דין לנכסי הלוה לא יגבו לבעל חוב וכו'.** משנה פרק הניזקין (גיטין דף מ"ח) בעל חוב בבינונית:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:1:2)

**ודין תורה שיגבה בעל חוב מן הזבורית וכו'.** מבואר בגמרא שם ופירקא קמא דבבא קמא (דף ח') מימרא דעולא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:1:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:1:3)

**במה דברים אמורים בבא ליפרע מן הלוה עצמו וכו'.** משנה פרק הניזקין שם אין נפרעין מנכסי יתומים אלא מן הזיבורית ובגמרא יתומים שאמרו בין גדולים בין קטנים ורבינו ז"ל כתב יורשין לומר דלאו דוקא בניו אלא ה"ה לכל היורשין וקצת מוכיח כן בגמרא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:2:1)

**אין נפרעין מנכסים משועבדין וכו'.** משנה שם והוא כלל אפילו לניזקין שדינן בעידית כמו שנתבאר פרק שמיני מהלכות נזקי ממון אין טורפין ממשועבדים במקום שיש בני חורין אפילו זיבורית.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:2:2)

**ומה שכתב רבינו בין שנתנם.** לומר ממשועבדים מחמת מתנה אין טורפין כל זמן שיש בני חורין בעיא היא בגמרא ואפילו לא איפשיטא אבל כך נפסק בהלכות דמתנה כמכר וכך כתבו ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:2:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:2:3)

**נשתדפו בני חורין וכו'.** בעיא דאיפשיטא פרק מי שהיה נשוי (כתובות דף צ"ה) וכתב הרשב״א בתשובה דדוקא נשתדפו אבל גזלן אנס אינו טורף ממשועבדים מפני שמצויין הן בעלי זרוע ליפול וסוף שיגבה חובו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:3:1)

**ראובן שמכר וכו'.** מימרא דרבא פ"ק דב"ק (דף ח' ע"ב) ובמי שהיה נשוי (דף צ"ב) וכתב בעל העיטור ז"ל ופירשו רבואתא דוקא בשמכרן לשמעון בבת אחת דאי בזה אחר זה ולקח זיבורית באחרונה לא מצי בעל חוב למגבי בינונית דלוי דזיבורית דגבי שמעון משתעבד ליה וכמו שיתבאר לפנינו וכיון ששמעון יכול לדחותו אצל זיבורית שלו מה מכר לו ללוי כל זכות שתבא לידו ומתוך כך יש לו ללוי לדחותו אצל זיבורית דשמעון וכן הלכתא אלו דבריו ז"ל ועיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:3:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:3:2)

**בד"א בשלקח לוי וכו'.** שם באותה מימרא מבוארת כל בבא זו. ויש לרמב"ן ולרשב"א ז"ל שיטה בפירוש שמועה זו יראה ממנה שאם לקח לוי זיבורית ואין אצל שמעון בינונית אלא עידית טורף מזבורית דלוי אם ירצה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:4:1)

**כבר ביארנו וכו'. היה לו עדיות וזיבורית וכו'.** כל אלו הדינין ברייתות שם פרק קמא דבבא קמא. **ומה שכתב רבינו היה לו בינונית וזיבורית בעל חוב בבינונית** מחלוקת ברייתות שם דאיכא מ"ד בעל חוב בזיבורית ורבינא אוקמינהו דבעולא קא מיפלגי והיא המימרא שהזכרתי למעלה ופירשו בהלכות דמאן דאמר בבינונית אית ליה דעולא וכן פירש"י ז"ל וקיימא לן כעולא וזו היא שיטת רבינו ז"ל אבל קצת המפרשים פירשו בהיפך דמ"ד בזיבורית הוא דאית ליה דעולא ומתוך כך פסקו בעל חוב בזיבורית. וזה דעת בעל העיטור והראב"ד ז"ל ועוד אכתוב בזה פרק כ"ד:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:5:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:5:1)

**מכרן לשלשה וכו'.** ברייתא שם. ויש מי שהקשה ניזקין היאך גובין מן הלקוחות והלא מלוה על פה הן ואינה טורפת מן הלקוחות כמבואר פרק י"א ותירצו שניזקין קול יש להן יותר ממלוה וטורפין אפילו ממשועבדים שהרי לא אמרו שאין מלוה על פה טורפת מהן אלא מפני שאין להם קול כמו שנזכר פי"א והביאו ראיה לזה. ואם היו כל הנכסים עידית או בינונית או זיבורית שהרי דין ניזקין ובעל חוב וכתובת אשה שוה בהן ומכרן לשלשה בני אדם כאחד ובאו לטרוף מהן יש לדקדק כיצד טורפין אם יכולין לטרוף הכל מן האחד או שליש מכל אחד ואחד בשקנה כל אחד שליש הנכסים או לפי חשבון אם קנה האחד חסר או יתר ונ"ל שגובין לפי חשבון והריני דן אותו כדין מקבלי מתנות שנתבאר פרק עשירי מהלכות זכייה ומתנה שמקבלי מתנות בבת אחת אם יצא עליהן שטר חוב גובה מכולן לפי חשבון ובברייתא הנזכרת סוף פרק יש נוחלין ואיתא פרק הניזקין ובדין הוא להשוותן שהרי משועבדים דמתנה כמשועבדים דמכר כמו שנתבאר כנ"ל. ועוד צ"ע לפי שדין המתנות הוא אפי' בשהאחד קבל עידית והאחד בינונית והאחד זיבורית והטעם מפני שהדעת נותן היה להשוותן לפי חשבון וכן מוכחת הסוגיא שבפרק הניזקין שאפילו באין המתנות שוות הדין כן משא"כ במכר כמו שנתבאר אחר כך מצאתי לרבינו האיי ז"ל שכתב בשער כ"ז מספרו שגובה מכולן לפי חשבון כמו שכתבתי:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:5:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:5:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:5:2)

**מכרן בזא"ז כולן טורפין מן האחרון וכו'.** באותה ברייתא שם וכתב הרשב"א ז"ל כתב רבינו יצחק ברבי אברהם ז"ל שאם באו כולם בבת אחת כל הקודם בשטרו גובה מן האחרון ופעמים שהניזקין גובין מן הזיבורית וכתובת אשה מן העידית כיצד הרי שהיו ניזקין קודמין וכתובת אשה מאוחרת ומכר עידית ושייר זיבורית ואח"כ מכר זיבורית ניזקין הקודמין גובין מן הזיבורית שבאחרונה וכתובה המאוחרת מן העידית עכ"ל וכ"כ ז"ל בתוספות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:6:1)

**מכרן לאחד בזו אחר זו וכו'.** ברייתא ואוקימתא דגמרא שם ויש שם אוקימתא שאומרת דדוקא כי מתו בעלים ראשונים ונשארו יתומים דכיון דלאו בני פרעון נינהו לא מצי אמר לוקח אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא דזיבורית למריה ותגבה מן הזיבורית אבל אם המוכר קיים יכול לומר כן ובעל העיטור פסק כאוקימתא זו ואם המוכר קיים דין כולם בזיבורית מפני הטענה הנזכרת וכבר העלה הרשב"א ז"ל דלפסק הלכה לא אמרינן אי שתקת לגרועי מדינא קמא ואין אוקימתא זו עיקר וכ"כ ר"ח ז"ל ואף בהלכות לא הובאה לפי שאינה וזה דעת רבינו ז"ל ועיקר ופירוש אם לקח בינונית באחרונה ניזקין ובעל חוב בבינונית וכתובה בזיבורית:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:6:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:6:2)

**ולמה אינו אומר לו הטורף כך אם לקח עידית באחרונה וכו'.** מבואר בגמרא שם טעם זה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:7:1)

**מכרן לאחד זו אחר זו ומכר לו עידית באחרונה וכו'.** שם מבואר בסוגיא בפשיטות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:7:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:7:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:7:2)

**מכר עידית והניח בינונית וזיבורית וכו'.** שם כרבא דאמר דלוקח שני יכול לדחותן אצל מה שהיה יכול לוקח ראשון לדחותן אם לא מכר כלל ומתוך כך כתב רבינו שניזקין דינן בעידית של שני לפי שלוקח ראשון לא היה יכול לדחותן אצל דבר אחר ופשוט הוא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 19:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/19:8:1)

**מי שלוה מאחד ואחר כך מכר הלוה נכסיו לשנים וכו'.** פירוש בזה אחר זה ודין זה בברייתא פרק מי שהיה נשוי (כתובות דף צ"ה) גבי אשה והוא הדין לבעל חוב וכן הסכימו כל הפוסקים ז״ל ואינו דומה לנשתדפו בני חורין מפני שבכאן מלוה הוא שהפסיד על עצמו וכמ״ש רבינו ז״ל וכנזכר בגמרא שם, ודין האשה במשנה גם כן מבואר בגמרא ובהלכות: **מכר הלוה שדה ללוקח ומכר אחריה שדה שניה ללוקח שני וכתב המלוה ללוקח שני דין ודברים אין לי עמך וקנו מידו הרי בעל חוב טורף מלוקח ראשון שדה ראשונה ולוקח ראשון טורף מלוקח שני שדה שניה שהרי קנה אחריו ובעל חוב טורף אותה מלוקח ראשון ולוקח שני מוציא אותה מבעל חוב שהרי כתב לו ולוקח ראשון חוזר וטורף משני וחוזרין חלילה עד שיעשו פשרה ביניהן וכן האשה בכתובתה והוא שיהיה החוב כנגד שתי השדות** ע״כ נמצא במקצת ספרי הרב ז״ל והוא פירוש למה שאמרו וכן בבעל חוב ושני לקוחות וכן פירש״י ז״ל שם במי שהיה נשוי אבל נוסחת הרב ז״ל בספרים אחרים היא כך מכר הלוה שדה ללוקח ומכרה לוקח ראשון ללוקח שני וכו' [עיין בפנים] ופירוש כגון שלא כתב ללוקח ראשון ולבאי כחך ועל זה כתוב בהשגות שהוא טעות גדולה מכמה תשובות ואחת מהן חזקה והוא שאף לכתחלה אין בעל חוב יכול לטרוף מלוקח שני משום דאמר ליה אי שתקת שתקת ואי לא מהדרנא שטרא למריה וכן הדין במי שאבדה לו דרך שדהו עד כאן ודברים אמתיים הם ועוד אני מוסיף לומר שאין אנו צריכין לטענה זו אלא מה מכר לו ראשון לשני כל זכות שתבא לידו כיון שמראשון אינו יכול לטרוף אף משני כן ואינו דומה לנאמנות ואפשר שדעת רבינו ז״ל כשביאר דבריו ואמר כל זמן שתהיה בידך וצ״ע: