## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor Chapter 4

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:1:1)

**נשך ומרבית אחד הוא שנאמר את כספך וכו'.** משנה פרק איזהו נשך (בבא מציעא דף ס' ע"ב) ונתבארה בגמרא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:2:1)

**כדרך שאסור (לנותן) להלוות וכו'.** משנה ומבואר בברייתא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:2:2)

**וכן אסור להתעסק בין וכו'.** גם זה במשנה (דף ע"ה:) ומבואר בגמ' שם: **הא למדת וכו'.** מבואר לאו זה במשנה גבי רבית ובפרק ראשון כתב רבינו כל הנוגש את העני וכו' עובר בלא תעשה שנאמר לא תהיה לו כנושה ונ"ל שלאו זה כולל כל דבר שדרך הנושים לעשות והוא שאין מלוין ממונם בחנם ולכשמגיע זמן פרעון רוצים מעותיהם ונוגשין בחזקה ועל שניהם הזהירה תורה ובודאי שלא אסרה הנגישה בלוה עשיר אלא בעני אבל הריבית נאסר בכל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:2:3)

**והלוה עובר בשנים וכו'.** לא נזכר בדברי רבינו ז"ל לאו לאחיך לא תשיך לא בלוה ולא במלוה ובגירסת ספרינו [בגמרא] (דף ע"ה:) לוה עובר משום לא תשיך ולאחיך לא תשיך ולפני עור לא תתן מכשול והן ג' לאוין ודברי הרב ז"ל צל"ע :


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:2:4)

**ערב וכו'.** לשון הגמרא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:5
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:2:5](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:2:5)

**וכל מי שהיה וכו'.** זה פשוט שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:3:1)

**אף על פי שהמלוה וכו'.** זה נתבאר בסוגיא בראש הפרק ויש מדקדקין בהיפך:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:3:2)

**אם היתה וכו'.** מחלוקת רבי אלעזר ורבי יוחנן (דף ס"א:) ופסק כרבי אלעזר וכרב ספרא דאמר הכין וכ"כ ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:3:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:3:3)

**ואם מת וכו'.** גם זה נתבאר שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:4:1)

**הניח להן אביהן וכו'.** ברייתא שם (דף ס"ב):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:4:2)

**הניח להן פרה וטלית וכו'.** גם זה באותה ברייתא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:4:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:4:3)

**במה דברים אמורים כשעשה תשובה וכו'.** מבואר בגמרא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:1)

(ה-ו)


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:2)

**הגזלנין ומלוי בריבית שהחזירו וכו'.** ברייתא פרק הגוזל עצים (בבא קמא דף צ"ד ע"ב):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:3)

**ואם היתה גזילה קיימת.** מבואר שם וכבר נתבאר יותר מזה פרק ראשון מהלכות גזילה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:4)

**והריבית דבר מסויים.** פרק איזו נשך (דף ס"ב):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:5
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:5](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:5)

**שטר שכתוב בו רבית בין וכו' גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית.** ברייתא (דף ע"ב) כלשונה שם ופסק כחכמים ופירש רש"י ז"ל שכתוב בו פלוני לוה מפלוני מנה ברבית כך וכך לזמן פלוני עכ"ל. וגובה את הקרן יש מי שפירש אפילו מן המשועבדין ואף על פי שהעדים עברו בלאו תורת שטר יש לו ואינן נפסלים בכך לעדות לפי שלאו זה אינו ידוע לכל וסוברין שלא תשימון אינו אלא למלוים ויש מי שפירש גובה את הקרן מבני חורין בדוקא אבל לא מן המשועבדין וגובה מבני חורין בשהחייב מודה או בשעדים אחרים מעידין על אותה מלוה ודינה כדין מלוה על פה אבל אלו פסולין הן לעדות כיון שריבית מפורשת יש בשטר ולזה הסכים הרמב"ן לפסול העדים בכך אבל פירוש הברייתא בדרך אחרת שאין הריבית מפורשת בו ולא ידעו העדים באותו ריבית אלא שבאו שנים ואמרו כתב ידן הוא זה אבל רבית היתה שם או שידעו והיו אנוסין מחמת נפשות וכיוצא בזה גובה את הקרן אפילו מן המשועבדים אבל ברבית מפורשת ולא נאנסו העדים הרי הן נפסלין בכך וזה עיקר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:6
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:6:6](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:6:6)

**אבל אבק וכו'.** מפורש בראש הפרק שם (דף ס"א ע"ב):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:7:1)

**כל הכותב וכו'.** ברייתא בשם ר' יוסי שם (דף ע"א):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:7:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:7:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:7:2)

**וכן כל הלוה ומלוה ברבית בינן לבין עצמן וכו' וכפרו ביציאת מצרים.** שם בראש הפרק (דף ס"א) ופי' שהן כופרין בהשגחה ויציאת מצרים שהיו בה מופתים מחודשים מורה על ההשגחה ונמצאו כופרין בה' בהכרח:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:8:1)

**אסור לאדם להלוות בניו וכו'.** בסוף הפרק שם (דף ע"ה) דילמא אתו למיסרך וזהו שכתב שמא ירגילם בדבר זה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:9:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:9:1)

**ת"ח שהלוו זה את זה וכו'.** בגמרא אמר שמואל ת"ח מותרין ללוות זה מזה ברבית [מ"ט] מידע ידעי דרבית אסורה ומתנה הוא דקא יהבי להדדי א"ל שמואל לאבוה בר איהי הלוני מאה פלפלין במאה ועשרין פלפלין ואריך ע"כ ופירש רבינו דלאו למימר שיקצצו בשעת הלואה ויקפידו בזה דבכי הא רבית קצוצה היא דבר תורה ואינה מותרת לת"ח אלא דוקא בשלוה סתם שאין המלוה מתנה דבר אלא הלוה נותן לו יותר וזהו שאמרו ללוות ולא להלוות והנראה מלשון הגמרא שהוא מותר אפילו באמירת הלוה בשעת הלואה ומדברי רבינו דוקא בלוה סתם וההיא דשמואל יש לדחוק ולפרשה לפ"ז והרמב"ן ז"ל הוסיף להחמיר ואמר שאינו אלא דוקא בעסקי סעודה ובדבר מועט לפי שהם יודעים להקנות והרי הן כבני חבורה שאינן מקפידין זה על זה ודוקא שלא קצץ בתחלה ושמואל הכי קאמר הלוני מאה פלפלין ואפשר שבשעת פרעון אפרע לך מאה ועשרין שלא אקפיד למנותן ואריך שזהו כבודי אפילו הוספתי עד חומש וכן פסק רב עמרם בתשובה ע"כ דבריו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:10:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:10:1)

**המלוה את חבירו ומצא הלוה יתר וכו'.** נ"ל שגירסת רבינו שם (דף סג ע"ב) האי מאן דאוזיף פשיטי לחבריה ואשכח בהו טופיאתא פי' ואשכח בהו לכשמחזירם לו וגירסא אחרת יש האי מאן דיזיף פשיטי מחבריה. ונ"ל לפי גירסא זו דוקא בשלוה מוצא יותר אבל כשהמלוה מוצא יותר יש לתלות שהלוה נותן יותר משום רבית ואסור שלא בת"ח לדברי הכל. ואף לפי הגירסא האחרת ראיתי מי שפירשה דדוקא בשלוה מוצא יותר ואולי שאפילו מלוה מוצא יותר מותר שאין תולין ברבית מאוחרת שלא יהיה הלוה מאכיל איסור למלוה ואחזוקי איניש ברשיעי וכ"ש לנזקו לא מחזקינן:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:10:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:10:2)

**בכמה הדעת טועה וכו'.** זה הדין מימרא שם בראש הפרק ונתבארה בהלכות ויש מי שכתב דלאו דוקא חמישיות ועשיריות אלא הכל לפי מה שנהגו למנות באותו מקום ובאותו זמן וכן נראה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:11:1)

**המלוה את חבירו על המטבע וכו'.** בסוגיא פרק הגוזל עצים (בבא קמא דף צ"ז ע"ב) וזה לשונה המלוה את חבירו על המטבע והוסיפו עליו מהו ושם נפשטה כמו שכתב רבינו ונתבאר בהלכות כן ונראה פי' על המטבע שכל המלוה הן פירות שקצץ להם דמים הן מעות על סמך המטבע היוצא הוא מלוה ר״ל לחשיבות הצורה הוא מתכוין וזהו על המטבע ולא אמר המלוה סתם וכן נראה מן ההלכות שהכוונה בכל מי שחייב מעות לחבירו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:11:2)

**בד"א בשהוסיפו עליו עד חמישיתו וכו'.** שם נתבאר ואיתא בהלכות ויש מי שכתב שאם היה המטבע במשקל הראשון יוצא במקום אחר כמתחלה ויש לו למלוה דרך שם הרי זה נותנו לו וזה פשוט דלא גרע ממלוה את חבירו על המטבע ונפסל כמו שיתבאר בסמוך וכן כתבו רש"י והרשב"א ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:11:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:11:3)

**והוא הדין למלוה את חבירו וכו'.** זה בהלכות ודין הכתובה שכתב רבינו נתבאר פי"ו מהלכות אישות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:12:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:12:1)

**המלוה את חבירו על המטבע וכו'.** גם זה שם ופירשו קצת המפרשים שהלוהו מעות על תנאי שישלם לו מטבע אבל הלוהו מעות סתם אינו משלם לו אלא המעות שהלוהו ואפילו אינן יוצאין בשום מקום דמה שהלוהו משלם לו וזה דעת רש"י ז"ל והתוס' והרשב"א ז"ל ורבינו כתב מימרא כלשונה שאפשר שהוא מפרשה כמו שפירשתי למעלה ואמרם על המטבע שלא היתה הלואת פירות לשלם לו פירות אלא דמים ועל סמך חשיבות צורת המטבע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:12:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:12:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:12:2)

**וכן בכתובה.** כבר נתבאר פי"ו מהלכות אישות ובשכתב לה מטבע ידוע כמו שנזכר שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:13:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:13:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:13:1)

**הורו מקצת הגאונים וכו'.** הוראת הגאונים ז"ל היא מוסכמת במה שעתיד ליקח דודאי אין מחילה מועלת לעבור בשל תורה ואפילו בתלמיד חכם דקדקנו למעלה ואמרנו דלאו במתנין ליקח רבית היא כל שכן בכל אדם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:13:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:13:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:13:2)

**יראה לי שאין הוראה זו נכונה וכו'.** זה הלשון מורה שלא נחלק רבינו על הגאונים ז"ל אלא ברבית שכבר עמד המלוה וגבאו שכבר עברו על הלאוין ואף על פי שניתן להשבון המחילה מועלת בו וכמו שהוכיח רבינו ממה שאמרו אין מקבלין מהן והוא מוכרח אבל ברבית העתיד ליקח אף הוא ז"ל מודה שאין שום מחילה מועלת בו וזה פשוט ונסתלקו מכאן דברי ההשגות וכך כתוב שם א"א חיי ראשי הוראה נכונה היא א"כ כל מלוין ברבית יעשו כן להתיר להם את הרבית ע"כ:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:14:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Creditor and Debtor 4:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Creditor%20and%20Debtor/r/4:14:1)

**נכסי יתומים מותר ליתן אותן וכו'.** מפורש בפרק איזהו נשך מימרא וסוגיא שם (דף ע'):