## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse Chapter 1 ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:1:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:1:1) **הבא על אחת מכל העריות וכו'.** כבר נתבאר פ"א מהלכות אישות מה הן עריות והדין הזה מבואר בהרבה מקומות ומהם בכריתות בתחלת המסכתא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:2:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:2:1) **אותן העריות וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:3:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:3:1) **ומ"ש רבינו ואפי' היה העובר תלמיד חכם.** הוא דלא כרבי יוסי ברבי יהודה דאמר בפ"ק דמכות (דף ו' ע"ב) חבר אינו צריך התראה לפי שלא נתנה התראה אלא להבחין בין שוגג למזיד ע"כ בגמרא ומתניתין דהתם דלא כר"י ורבינו כתב הלשון הנזכר בגמרא בדברי ר"י ופי' לשונו הוא שלא ניתנה התראה אלא להבחין המעשה אם נעשה בשלימות כוונה ומחשבה או אם הוא שוגג בשום דבר כגון שלא ידע שזו היא ערוה או דבר אחר ופירוש הלשון הנזכר בגמרא הוא שלא נתנה התראה אלא להבחין אם הוא שוגג בידיעת עונש המעשה או לא ות"ח מן הסתם יודע הוא הדבר, ולפי שראיתי בזה משיגים על דברי רבינו ביארתי לשונו והחילוק שיש בין לשונו ובין לשון הגמרא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:4:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:4:1) **העריות שיש בהן מיתת בית דין וכו'.** בסנהדרין פרק ארבע מיתות (סנהדרין דף מ"ט ע"ב) משנה כלשון רבינו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:5:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:5:1) **ואלו הן העריות וכו'.** שם פרק אלו הן הנשרפין (דף ע"ה) משנה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:6:1) **אין לך ערוה בחנק וכו'.** פרק אלו הן הנחנקין (סנהדרין דף פ"ד ע"ב) במשנה מבואר שאשת איש בחנק ובגמרא מבואר שם שכל מיתה האמורה בתורה סתם אינה אלא חנק: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:6:2) **ואם היתה בת כהן וכו'.** דין בת כהן שהיא בשריפה מבואר בכתובות ובמשנה פרק אלו הן הנשרפין (דף ע"ה) ודין בועלה שהוא בחנק במשנה פרק אלו הן הנחנקין (סנהדרין דף צ'): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:6:3) **ואם היתה נערה מאורסה וכו'.** דלא כמ"ד התם פרק ארבע מיתות ב"ד (דף נ') דאפילו מאורסה בת כהן שזינתה בשריפה אלא כי ההיא דמרגלא בפומיה דרבי יוחנן נערה מאורסה בת כהן שזינתה בסקילה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:4 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:6:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:6:4) **וכל מקום שנאמר בתורה וכו'.** שם מבואר שמאוב וידעוני אנו למדין שכתוב בהן באבן ירגמו אותם דמיהם בם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:7:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:7:1) **שאר העריות כולן וכו'.** במכות פרק אלו הן הלוקין (מכות דף י"ג) משנה ומבואר בגמרא דלרבי ישמעאל ורבי עקיבא כל חייבי כריתות לוקין: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:8:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:8:1) **הבא על אחת וכו'.** במשנה שם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:8:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:8:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:8:2) **והבא על אחת מן השניות וכו'.** פרק ראשון מהלכות אישות נתבאר מי הן השניות ושאסורין מד"ס וכבר הזכרתי פרק ראשון מהלכות שבת מקצת מהמקומות שנזכר בגמרא מכת מרדות באיסורין של דבריהם ובחייבי עשה ג"כ כ"ש הוא שאם רצו ב"ד שיש שם מכת מרדות ובביאור אמרו במצות עשה כגון סוכה איני עושה לולב איני נוטל מכין אותו עד שתצא נפשו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:9:1) **אנוס פטור מכלום כו'.** זה מבואר בהרבה מקומות ובספרי ולנערה לא תעשה דבר מלמד שפטרה הכתוב מן המיתה מנין אף מן הקרבן ת"ל חטא מנין אף מן המכות ת"ל חטא מות מלמד שכל אונסין שבתורה פטורין: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:9:2) **בד״א בשנאנס הנבעל וכו'.** ביבמות בפרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ג ע"ב) במשנה הוא אנוס והיא לא אנוסה קנה ואמרו בגמרא אנוס דמתניתין ה״ד אילימא שאנסוהו עכו״ם ובא עליה האמר רבא אין אונס לערוה שאין קישוי אלא לדעת. וי״מ שאם אמרו לו עכו״ם לבא על הערוה ואם לאו שיהרגו אותו ובא עליה מומת על ידה לפי שאין קישוי אלא לדעת וזה דעת רבינו אבל י״א דכיון שמחמת האונס יהב אדעתיה ונתקשה אף הוא פטור בדיני אדם והא דרבא משכחת לה כגון שתקפתו אשה וקרבתו לעצמה לאונסו או שדבקו אותו עכו״ם לערוה ואין שם פחד מיתה כיון דליכא אונס דגופיה אע״פ שדבקום זה לזה ובא עליה חייב שאלמלא נתן דעתו עליה לא היה אפשר לו לבעול שאין קישוי אלא לדעת ולפי פירוש זה הקשו למה לא פירש המשנה דהוא אנוס בשאנסוהו למיתה לבא עליה דהא בכה״ג לא אמר רבא אין אונס בערוה לפי פי' זה והם ז״ל תירצו דההיא כיון דבביאה עצמה ליכא אונס לא קרינא ביה הבא על יבמתו באונס אלא מדעת ושלא בכוונת מצוה ע״כ דבריהם: **ובהשגות** א״א יש אונס שהוא פטור וכו'. ונראה שבכגון זה אפילו רבינו יודה בו שכל שהקישוי נעשית לדעת היתר ואח״כ נאנס בהיותו עומד בקישויו ודאי אונס גמור הוא ואין לומר על זה אין קישוי אלא לדעת: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:9:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:9:3) **ואשה שתחלת ביאתה וכו'.** בכתובות פרק נערה שנתפתתה (כתובות דף נ"א ע"ב) מימרא דרבא שם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:10:1) **המכניס ראש העטרה וכו'.** ביבמות פרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ה ע"ב) אמר רבי יוחנן העראה זו הכנסת עטרה גמר ביאה גמר ביאה ממש מכאן ואילך אינו אלא נשיקה ופטור עליה ופליגא אדשמואל ע״כ. וידוע שהלכה כרבי יוחנן לגבי שמואל ועוד אזכיר מימרא זו פרק כ״א: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:10:2) **וכל הביאות האסורות וכו'.** שם מפורש בגמרא שבכולן העראה כגמר ביאה חוץ משפחה חרופה ויתבאר דין השפחה פרק ג': ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:10:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:10:3) **ואחד הבא על הערוה וכו'.** בפרק ארבע מיתות (סנהדרין דף נ"ה) ובהרבה מקומות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:11:1) **כל הבא ביאה אסורה וכו'.** מחלוקת אביי ורבא בשבועות פרק ידיעות הטומאה (שבועות דף י"ח) והלכה כרבא דאמר התם זאת אומרת המשמש מת בעריות פטור. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:11:2) **ומ"ש אבל פוסל הוא מן התרומה.** מימרא בסוטה פרק ארוסה ושומרת יבם (דף כ"ו:) אמר שמואל שחוף מקנין על ידו ופוסל בתרומה וענין הפיסול בתרומה הוא שהאשה שנבעלה לפסול לה ונעשית זונה אסורה לאכול בתרומה כנזכר פ"א מהלכות תרומות. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:11:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:11:3) **ומ"ש מהכאת מכת מרדות.** הוא מפני שזה פטור אבל אסור הוא וכבר ביארתי כיוצא בזה פרק ראשון מהלכות שבת: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:12:1) **הבא על ערוה מן העריות כמתעסק וכו'.** מימרא דשמואל הובאה פרק ארבע מיתות (סנהדרין דף ס"ב ע"ב) המתעסק בחלבים ובעריות חייב שכן נהנה וכבר נתבאר פרק שני מהלכות שגגות שהמתעסק הוא כגון נתכוון לאשתו ונזדמנה לו אחותו וי״מ שלא נתכוון לביאה ובא עליה ופשוט הוא שכל זה אינו אלא לענין קרבן אבל לענין מלקות או מיתה אין חיוב בלא מזיד והתראה כנזכר למעלה וא״כ מה שנמצא בכאן בספרי רבינו וכן בחייבי לאוין ובשניות הוא ט״ס שהרי חייבי לאוין שוגגין פטורין הן מכלום כנזכר למעלה וכ״ש בשניות שהם מדבריהם וא״א ליישב לשון זה בשום פנים וכן כתב בהשגות א״א חייבי לאוין לא ידעתי למה קרבן אין כאן ע״כ, ודבר פשוט הוא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:12:2) **אבל הבא על ערוה מן העריות והיא מתה.** פרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ה ע"ב) ממעט ליה מקרא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:12:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:12:3) **והבא על הטריפה וכו'.** בסנהדרין פרק הנשרפין (סנהדרין דף ע"ח) הרובע את הטריפה חייב ואמרו שם מהו דתימא ליהוי כמאן דמשמש מת וליפטר קמ״ל דמשום הנאה הוא והא אית ליה הנאה ע״כ ובפרק העור והרוטב (חולין קכ"א ב') אמרו שחט בה שנים או רוב שנים ועדיין היא מפרכסת [הרי היא כחיה לכל דבריה]: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:13:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:13:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:13:1) **כל אשה אסורה מאלו וכו'.** משנה בנדה פרק יוצא דופן (נדה דף מ"ד) הובאה בהרבה מקומות בגמרא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:13:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:13:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:13:2) **וכן אשה גדולה וכו'.** גם זה שם וכבר נזכר פ"א מהלכות אישות מי הוא הנקרא גדול ומי היא הנקראת גדולה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:14:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:14:1) **הבא על הזכר וכו'.** בסנהדרין פרק ארבע מיתות (סנהדרין דף נ"ד) משנה וברייתא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:14:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:14:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:14:2) **ואם היה הזכר וכו'.** מחלוקת רב ושמואל ורב פטר בפחות מבן תשע ותניא כוותיה. וענין המכת מרדות כבר נתבאר שהוא בכל דבר כזה שהוא פטור אבל אסור: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:15:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:15:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:15:1) **אחד הבא על הזכר וכו'.** רבינו פסק כדברי האומר ביבמות בפרק הערל (יבמות דף פ"ג ע"ב) אנדרוגינוס חייבין עליו סקילה כזכר [בד״א בזכרות שלו אבל בנקבות שלו פטור ודרבי סימאי דאמר חייבין עליו משני מקומות יחידאה ורבנן פליגי עליה כמו שאמרו שם ורבנן אע״ג דאית ביה שני משכבות את זכר כתיב פירוש במקום זכרותו] ושם נתבאר בגמרא שהאומר כן אינו סובר שיהיה אנדרוגינוס כזכר לכל דבריו וזהו דעת רבינו ממה שנזכר במקומות אחרים ודין הטומטום שהוא ספק זכר ספק נקבה מבואר שם ובהרבה מקומות וענין המכת מרדות כבר הזכרתי למעלה. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:15:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:15:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:15:2) **ומ"ש והאנדרוגינוס מותר לישא אשה.** הוא כסתם מתני' דהתם (יבמות דף פ"א) דתני אנדרוגינוס נושא אבל לא נישא ודעת רבינו אע"פ שהוא ספק וקידושיו ספק כמו שנזכר פ"ד מהלכות אישות אף על פי כן נושא לכתחלה שאף על פי שאין אשה נושאת אשה אנדרוגינוס נושא הוא אשה דהא חזינן דרחמנא רבייה לענין משכב זכור ואף על פי שאשה אינה נושאת אשה ונשים המסוללות זו בזו אסור הוא כמו שנזכר פרק כ"א לענין זה אנדרוגינוס כזכר הוא זהו דעת רבינו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:16:1) **הבא על הבהמה וכו'.** בסנהדרין פרק ד' מיתות (נ"ה): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:16:2) **ואחד בהמה וכו'.** בבבא קמא פרק שור שנגח את הפרה (בבא קמא דף נ"ה) מתבאר בגמרא דומה לזה ובע״ז פרק אין מעמידין (עבודה זרה דף כ"ב כ"ג) הזכירו רביעה בעופות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:16:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:16:3) **ולא חלק הכתוב וכו'.** ברייתא פרק ד' מיתות (סנהדרין דף נ"ד ב'): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:17:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:17:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:17:1) **קטן בן תשע שנים וכו'.** משנה בפ' יוצא דופן (נדה דף מ"ה) הובאה בפרק ד' מיתות (סנהדרין נ"ד:) קטן בן ט' שנים ויום אחד פוסל את הבהמה מעל גבי המזבח ונסקלת על ידו והיקש הקטנה בת שלש שנים ויום אחד לקטן בן תשע שנים ויום אחד ידוע הוא שם ובהרבה מקומות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:18:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:18:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:18:1) **וכן השוכב עם הבהמה וכו'.** בעיא בפרק ארבע מיתות ולא איפשיטא ואין סוקלין אותה מספק: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:18:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:18:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:18:2) **כל העריות כולן וכו'.** במשנה פרק יוצא דופן (נדה דף מ"ה) נתבאר באחד גדול ואחד קטן אחד אנוס ואחד שאינו אנוס מפורש בכתובות בענין נערה המאורסה ומפורשים כל החלוקים שהזכיר רבינו במשנה פרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ג ע"ב) ובכריתות פרק ד' מחוסרי כפרה (כריתות דף י"א): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:19:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:19:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:19:1) **אין העדים נזקקין וכו'.** סוף פירקא קמא דמכות (דף ז') ורבנן היכי דייני כשמואל דאמר שמואל במנאפים משיראו כמנאפים: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:20:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:20:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:20:1) **מי שהוחזק בשאר בשר וכו'.** בקידושין פ' י' יוחסין (קידושין דף פ') מלקין על החזקות וסוקלין ושורפין על החזקות. והמעשה שהזכיר רבינו מפורש שם. והראיה שהביא מפורש שם בירושלמי: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:21:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:21:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:21:1) **איש ואשה שבאו ממדינת הים וכו'.** מימרא דרב בבא בתרא (דף קס"ז): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:22:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:22:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:22:1) **האשה שהוחזקה וכו'.** שם פרק עשרה יוחסין ובכתובות פרק המדיר (כתובות דף ע"ב): ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:22:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:22:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:22:2) **המקנא לאשתו ונסתרה וכו'.** דעת רבינו דאע״פ ששנינו שם ביבמות פ״ק (דף י"א) וחכמים אומרים אחת זו ואחת זו אסורה אלא מה אני מקיים אחרי אשר הוטמאה לרבות סוטה שנסתרה ואמרו שם מאי נסתרה נבעלה ואמאי קרי ליה נסתרה לישנא מעליא נקט והקשו נבעלה טומאה בהדיא כתיב בה ונסתרה והיא נטמאה ותירצו למיקם עליה בלאו ורבי יוסי בן כיפר פליג עליה התם ואמרו דלאו בסוטה לית ליה ובודאי דקי״ל כחכמים ואעפ״כ סובר רבינו שאין ישראל שזינתה תחתיו אשתו לוקה על לאו זה מפני שעיקר הלאו הוא למחזיר גרושתו אחר שנתארסה או שנשאת לאחר כדכתיב והלכה והיתה לאיש אחר לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה ואף ע״פ שחכמים דרשו בו שני דברים מניעת חזרת הגרושה ומניעת לבא על האשה אחרי אשר הוטמאה דהיינו זינתה וקרא הכי משמע להו לא יוכל בעלה הראשון לשוב לקחתה וגם כן לא יוכל אחרי אשר הוטמאה הוי ליה לאו שבכללות פירוש שהוא כולל ב' דברים ואין לוקין עליו לדעת רבינו כפי מה שביאר רבינו בספר המצות בעיקר התשיעי. ומ״מ כיון שפשוטו של מקרא הוא במניעת חזרת הגרושה המחזיר גרושתו לוקה אבל הבא על אשתו שזינתה אינו לוקה מחמת לאו זה. זהו דעת רבינו ומפני כן לא מנה בכלל מנין מצות הלאוין שלא לבא על אשתו אחר שזינתה ולא חייב עליה מלקות בספר שופטים ולא בשום מקום וכאן כתב בעלה כהן בדווקא וחייב לו מלקות משום זונה ולא משום טומאה ופשוט הוא שיש כאן משום זונה ואפילו נבעלה באונס סובר רבינו שהיא זונה כמו שיתבאר פרק י״ח ובמימרא דרב עמרם דפרק הבא על יבמתו (יבמות דף נ"ו ע"ב) ומה שחידש כאן רבינו אינו אלא שמחמת עד אחד הוא לוקה מפני שכבר הוחזק בטומאה מפני שכבר נתבאר פ״א מהלכות סוטה שמי שקינא לאשתו ונסתרה בעדים ובא עד אחד והעיד שנבעלה שהיא אסורה על בעלה לעולם שמא יקשה לך מה ששנינו פרק הבא על יבמתו אמר רבה אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום זונה והקשו משום זונה אין משום טומאה לא ותירצו אימא אף משום זונה עוד שם איכא דאמרי אשת כהן שנאנסה בעלה לוקה עליה משום טומאה משום טומאה אין משום זונה לא אלמא [כל] באונס לא קרינן לה זונה. הנה בכאן מפורש לשני הלשונות שיש מלקות מחמת לאו זה דאחרי אשר הוטמאה ועוד מבואר זה שם ויש לומר שהוא סובר דאתיא כמאן דאמר לוקין על לאו שבכללות ולא קי״ל הכי וקשה לזה דהא רבא דאמר הכי מתרץ התם אליבא דרבה ואילו רבא ס״ל בעלמא דאין לוקין על לאו שבכללות וי״ל דלטעמי' דרבה קאמר ליה וליה לא ס״ל. זהו הנראה לדעתו ז״ל אבל הרמב״ן ז״ל חלק עליו בפירוש לאו שבכללות מה הוא ענינו והאריך בזה בספר ההשגות שחבר על ספר המצות ודברים ארוכים הם. ובהשגות כתוב כאן א״א אינו כן דאינו לוקה עליה משום זונה אלא משום טומאה דכל באונס לא לקי משום זונה אלא משום טומאה והכי איתא ביבמות בלישנא בתרא דרבה ע״כ: **ואני** תמה בזה שהרי דברי רבינו בכאן אינם בשנאנסה ולא הזכיר בכאן כלל אונס ואפילו באונס אין דברי הר״א ז״ל מחוורין לפסוק כל״ב דרבה דהתם דבאונס לא מקריא זונה משום דההוא לישנא פליגא אדרב עמרם דאמר התם בשם רב ששת אשת ישראל שנאנסה אע״פ שמותרת לבעלה פסולה לכהונה וכ״כ הרב בעל המאור ז״ל וסוגיין דעלמא כרב עמרם כמו שאבאר פי״ח וכיון דרב עמרם בשם רב ששת ס״ל כל״ק וסוגיין הכי דאיכא משום זונה אפילו באונס קי״ל כההוא לישנא וכן מוכח בפרק ד' אחין (יבמות דף ל"ה) דרבה מתרץ מתניתין דהתם אליבא דרב עמרם ודבר ברור הוא דהא דר״ע וסוגיין דעלמא מכרען ביני לישני למנקט ל״ק דאפילו באונס איכא משום זונה וכבר ביארתי למעלה דעת רבינו בלאו דטומאה מפני מה לא הזכירו. ואני תמה בדעת הר״א ז״ל אחר שהוא סובר כל״ב דרבה מפני מה לא השיגו בזה פי״ח ועוד שממה שכתב שם הר״א ז״ל נראה בביאור שהוא מודה שאשת ישראל שנאנסה פסולה לכהונה ונראה לדעתו ז״ל שהוא סובר דהא דר״ע לא פליגא אהאי ל״ב דרבה וא״א להולמו דהא ודאי משום זונה אשת ישראל שנאנסה פסולה לכהן דמשום טומאה ליכא למימר דהא באשת ישראל שנאנסה ליכא משום טומאה לכ״ע אלא ודאי משום זונה קאמר דהא כהן מוזהר על הזונה ולא ישראל וכן מתבאר מדברי רש״י ז״ל דהא דקתני פסולה לכהונה משום זונה קאמר וכן עיקר: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:23:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:23:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:23:1) **האב שאמר וכו'.** בקידושין פ' האומר (ס"ג:) מחלוקת רבא ורב אסי ורב חסדא רבא ורב חסדא ס"ל דאין סוקלין על פי האב דכי הימניה רחמנא לאב לאיסורא לקטלא לא הימניה והוו להו תרי לגבי רב אסי דאמר סוקלין (אבל) לכולה מילתא הימניה רחמנא לאב והלכתא כוותייהו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:23:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 1:23:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/1:23:2) **וכן האשה שאמרה וכו'.** שם מבואר במשנה ובגמרא: