## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse Chapter 12 ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:1:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:1:1) **ישראל שבעל עכו״ם וכו'.** בע״ז פרק אין מעמידין (עבודה זרה דף ל"ו:) גזרו על בנותיהן והקשו בנותיהן דאורייתא היא דכתיב לא תתחתן בם ותירצו דאורייתא שבעה אומות אבל שאר אומות לא ואתו אינהו וגזור אפילו דשאר אומות והקשו ולרבי שמעון בן יוחאי דאמר כי יסיר את בנך מאחרי לרבות כל המסירין מאי איכא למימר ותירצו אלא דאורייתא אישות דרך חתנות ואתו אינהו וגזור אפילו דרך זנות ע״כ. ומ״ש רבא בפרק הערל (יבמות דף ע"ז) בגירותם אית להו חתנות בגיותן לית להו חתנות כבר תירצוה המפרשים ובודאי בגיותן כל דרך אישות [איכא למימר] דאיכא לאו דאורייתא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:2:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:2:1) **אבל הבא על הכותית וכו'.** בברכות פרק הרואה (ברכות דף נ"ה) רבי שילא נגדיה לההוא גברא דבעל ארמית: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:2:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:2:2) **ואם ייחדה לו וכו'.** בפרק אין מעמידין בסוגיא שהזכרתי למעלה אמרו ישראל הבא על הכותית הלמ"מ היא דאמר מר הבועל ארמית קנאין פוגעין בו א"ל דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה ואתו אינהו גזור אפילו בצנעה והקשה בצנעה נמי ב"ד של חשמונאי גזרו דכי אתא רב דימי אמר ב"ד של חשמונאי גזרו ישראל הבא על הכותית חייב עליה משום נ"ש כ"ז פי' נדה שפחה כותית זונה ותירצו התם דמייחד לה אבל הכא אקראי בעלמא ע"כ בגמרא לפי גירסת רבינו ויש שם גירסאות אחרות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:3:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:3:1) **בד״א כשהיה הבועל וכו'.** בתמורה פרק כל האסורים (תמורה דף כ"ט ע"ב) מחלוקת אביי ורבא ואמר רבא התם דכהן הבא עליה לוקה משום זונה מ״ט ילפי' מהדדי מה זונה ישראלית בלאו אף כותית זונה בלאו וקי״ל אביי ורבא הלכה כרבא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:4:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:4:1) **כל הבועל כותית וכו'.** כבר הזכרתי למעלה מ״ש דאורייתא בפרהסיא וכמעשה שהיה. ובפרק בן סורר ומורה (סנהדרין דף ע"ד) אמרו גבי פרהסיא בקידוש השם וכמה פרהסיא אמר רבי יוחנן אין פרהסיא פחותה מעשרה בני אדם ואמרו שם דכולן ישראל. ובהשגות א״א בד״א שהתרו בו וכו'. וי״ל שכל שהוא מזיד אינו צריך התראה שלא מצינו התראה אלא לחייבי מיתות בית דין אבל זו הלכה היא ואינן רשאין אלא בשעת מעשה ולא מצינו בפנחס שהתרה בזמרי ומכל מקום יראה לי שמה שאמרו גבי זמרי שהיה לו לפרוש ולא פירש הוא כשהתרה בו פנחס: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:5:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:5:1) **ואין הקנאי וכו'.** בסנהדרין פרק אלו הן הנשרפין (דף פ"ב) הבא לימלך אין מורין לו ולא עוד אלא שאם פירש זמרי והרגו פנחס נהרג עליו נהפך זמרי והרגו לפנחס אין נהרג עליו שהרי רודף הוא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:5:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:5:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:5:2) **והבא על בת גר תושב.** לא מצאתי זה מבואר אבל דבר נראה הוא שאין לנו אלא בבא על הכותית אבל גר תושב שהוא נכרי שקיבל עליו שלא לעבוד כו"ם שנזכר פרק י"ד אין בתו בדין זה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:6:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:6:1) **לא פגעו בו הקנאין וכו'.** בסנהדרין שם לא פגעו בו הקנאין מהו ודרשו בו המקרא שכתב רבינו. **וכתב רבינו ולא הלקוהו ב"ד** לפי שאם הלקוהו בית דין נפטר מעונש אחר בקבלת מלקותו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:6:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:6:2) **הנה למדת וכו'.** שם מימרא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:7:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:7:1) **עון זה אל יהי קל בעיניך וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות ומהם ביבמות פרק כיצד (דף כ"ג) שהממזר כבנו לכל דבר והבן מן הכותית אינו קרוי בנו אלא בנה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:9:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:9:1) **עכו"ם הבא על בת ישראל אם אשת וכו'.** מפורש בהרבה מקומות ומהם פרק ארבע מיתות (סנהדרין דף נ"ז:) בא על עריות ישראל וכו': ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:10:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:10:1) **אבל ישראל הבא על הכותית וכו'.** זה לא מצאתי מבואר והפסוק הזה אינו מוכרח דהתם אפילו לא נבעלה כיון שהיו ראויות לביאה היו נהרגות כמו שמפורש ביבמות בפרק הבא על יבמתו ויהיה הטעם מפני שעל ידיהן עבדו ישראל לפעור ומתו מהם רבים. ומ״ש בסנהדרין פרק ד' מיתות (סנהדרין דף נ"ה) גבי בהמה שהיא נסקלת משום שבאת תקלה לישראל על ידה ושקיל וטרי התם אי נסקלת בקלון בלא תקלה היינו בבהמה אבל בכותית לא אשכחן ואיכא למימר שדעת רבינו דכיון דבנשי מדין אשכחן דאפילו ראויות לביאה נהרגו משום שבאת תקלה על ידן איכא למילף מינייהו בעלמא בנבעלה במזיד. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:10:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:10:2) **ומ"ש אפילו היה קטן בן ט'.** הוא מן הסוגיא שבפרק ד' מיתות כיוצא בזה גבי בהמה ועדיין הדבר צריך לי לימוד: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:11:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:11:1) **העבדים שהטבילו אותן לשם עבדות וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות וסובר רבינו שאין השפחה במלקות כפי' אונקלוס שהרי בשפחה חרופה אין בה אלא אשם לבועל כנזכר פרק שלישי וכ"ש בשאינה חרופה כלל שאין בה מלקות ואין בשפחה אלא מכת מרדות ובודאי יש בה מכת מרדות דלא גרע מאיסור של דבריהם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:11:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:11:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:11:2) **שהרי מפורש בתורה שהאדון וכו'.** בפ"ק דקידושין ג"כ מבואר ובהלכות עבדים פ"ג נתבאר בארוכה דין זה: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:13:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:13:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:13:1) **אל יהי עון וכו'.** בפרק האומר בקידושין ובהרבה מקומות מפורש שולד השפחה כמוה. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:13:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:13:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:13:2) **ומ"ש רבינו שאונקלוס כלל בעילת עבד ושפחה בכלל לא יהיה קדש וכו'.** כבר כתבתי פרק ראשון מהלכות אישות שדעת רבינו שהפסוק הזה אזהרה לבא על הפנויה ישראל דרך זנות ושיש בפנויה מלקות ואין בשפחה ולא בכותית מלקות כמ"ש שם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:14:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:14:1) **הבא על השפחה וכו'.** זה פשוט שלא נאמרה הלכה אלא בהבועל ארמית וזו כיון שטבלה לשם עבדות אינה עכו"ם ומותרת היא לע"ע כמו שנתבאר: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:14:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:14:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:14:2) **וכן אם לקח וכו'.** גם זה פשוט: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:15:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:15:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:15:1) **נתערב ולד ישראלית וכו'.** זה פשוט ומתבאר בביאור ביבמות פרק נושאין על האנוסה (יבמות דף צ"ט) במשנת כהנת שנתערב ולדה בולד שפחתה ובגמרא: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:16:1) **היו התערובות וכו'.** זה פשוט ונראה מדברי רבינו שאין כופין האדון לשחרר שתיהן שעד כאן לא אמרו בגמרא שכופין לשחרר ספק עבד אלא מפני ביטול פ"ו שהרי אינו יכול לא לישא שפחה ולא לישא בת חורין ואשה אינה מצווה על פו"ר והרי אלו כדין מי שחציה שפחה וחציה ב"ח שאין כופין את רבה לשחררה כנזכר בהלכות עבדים פ"ז ומ"מ נראה ודאי שאינו יכול להשתעבד בהן כלל מספק שהמוציא מחבירו ע"ה וכל אחד מדחה אותו אבל אם היו שתיהן בנותיו כגון הרב שבא על שפחתו וילדה לו ונתערבה בתה עם בתו יש לו בהן הזכות שיש לאב על בתו ממה נפשך וג"ז פשוט: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:16:2) **וכן אם נתערב וכו'.** ג"ז פשוט. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:3 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:16:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:16:3) **ומה שכתב רבינו וכל אחת מהן ספק.** דבר ברור הוא ואם היתה האחת נקבה הרי היא ספק גיורת ואסורה לכהונה כמו שיתבאר פרק י"א: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:17:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:17:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:17:1) **כל העכו״ם וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות ומבואר בפרק החולץ (יבמות דף מ"ז) שאין העבד צריך לקבל מצות התורה כשישתחרר שכבר קיבל תחילה כמו שיתבאר פי״ג: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:18:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:18:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:18:1) **וכיצד דינם וכו'.** ביבמות פרק הערל (יבמות דף ע"ו) משנה עמוני ומואבי אסורין ואיסורן איסור עולם אבל נקבותיהן מותרות מיד מצרי ואדומי אינן אסורין אלא עד שלשה דורות אחד זכרים ואחד נקבות: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:20:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:20:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:20:1) **מצרית מעוברת וכו'.** מבואר שם: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:20:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:20:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:20:2) **מצרי שני שנשא וכו'.** שם (דף ע"ח) אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה שלישי הוי אלמא קסבר בתר דידיה שדינן ליה וכו' כי אתא רב דימי אר"י מצרי שני שנשא מצרית ראשונה בנה (מצרי) שני הוי אלמא קסבר בתר אימיה שדינן ליה ופסק רבינו כלישנא בתרא דרב דימי וכן נראה שם וסובר רבינו דכי אמר ר"ד דשדינן ליה בתר אימיה היינו דוקא כי הוי לחומרא אבל במצרי ראשון שנשא מצרית שנייה שדינן ליה בתר האב להחמיר והלך אחר הפחות שבשניהם ואי לאו הכי ר"ד הוה משמע לן כחא דהיתרא דעדיף טפי והיה אומר מצרי ראשון שנשא מצרית שנייה הולד שלישי. ומ"ש שם דטעמיה דר"ד משום דכתיב אשר יולדו להם הכתוב תלאן בלידה כמ"ש רבינו ה"פ כיון דכתיב אשר יולדו דור שלישי וא"א ללידה בלא אב ואם אלמא בעינן שיהא ג' לאב ואם וכל שאינו שלישי לשניהם אינו מותר. כנ"ל לדעת רבינו אבל רש"י ז"ל פי' תלאן בלידה אחר האם וכן נראה מדברי הרמב"ן ז"ל בביאור דאליבא דר"ד מצרי ראשון שנשא מצרית שנייה בנה שלישי הוי שהכל הולך אחר האם ואפילו להקל ומה שלא אמר ר"ד כחא דהיתרא משום דלאפלוגי אל"ק דרבה בב"ח אתא ע"כ דבריו: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:21:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:21:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:21:1) **גר עמוני שנשא מצרית וכו'.** שם (דף ע"ח:) כי אתא רבין א"ר יוחנן באומות הלך אחר הזכר נתגיירו הלך אחר הפגום שבשניהם ואמרו אחר פגום שבשניהם במאי אילימא במצרי שנשא עמונית מאי פגום שבשניהם אית בה עמוני ולא עמונית פי' אע"פ שכן הוא הדין שאם ילדה אפילו נקבה אין מותרת כדין עמונית אלא כדין מצרית מ"מ לא שייך בהא למימר פגום שבשניהם דמשמע דשניהן פגומין אלא שהא' פגום יותר ועמונית לא פגימא כלל אלא בעמוני שנשא מצרית אי זכר הוי שדייה בתר עמוני אי נקבה הוי שדייה בתר מצרית פי' אם ילדו זכר שדייה בתר האב שלא יהא זרע הזכרים מותר לעולם ואם ילדו נקבה שדייה בתר מצרית שלא תהא מותרת כדין עמונית. ורבינו כתב הולד עמוני ור"ל ולד זכר ולא ביאר הדבר וסמך לו על מ"ש הלך אחר הפחות שבשניהם שלעולם הולכין להחמיר. ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:21:2 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:21:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:21:2) **ומ"ש מצרי שנשא עמונית וכו'.** כבר נתבאר במ"ש: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:22:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:22:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:22:1) **מי שנתגייר וכו'.** דעת רבינו בזה כדעת קצת המפרשים ז"ל שאמרו שבכ"מ שהזכירו בגמרא נתינה אצל ממזרת הוא אגב גררא דומיא דחלוצה אצל גרושה ואין איסור הנתינה אלא מדבריהם וסמכו על הסוגיא שבפרק הערל שאמרו אר"ח בר אדא נתינים דוד גזר עליהם ומפרש התם משום מעשה שבקשו שיהרגו בני שאול ופירש"י ז"ל גזר עליהם שלא יבאו בקהל והקשו שם דוד גזר עליהם יהושע גזר עליהם דכתיב ויתנם יהושע חוטבי עצים ושואבי מים פירוש אלמא עבדים נינהו וממילא נפסלו לקהל ותירצו יהושע גזר בזמן שב"ה קיים דוד גזר בזמן שאין ב"ה קיים עוד אמרו שם בימי רבי בקשו להתיר נתינים וכו' ומסקנא דלא התירו וכו' וסובר רבינו דהך סוגיא פליגא אדרבא דאמר דקרא דלא תתחתן בם אגירותן קאי ואין הלכה כרבא וזה דעת קצת המפרשים ז"ל אבל י"מ אחרים שסוברין דשבעה עממין שנתגיירו אסורין הן מן התורה וכדרבא אבל בניהם שנולדו אחר גירותן מותרין גמורין ד"ת שלא אסרן הכתוב לעולם ולא מנה בהם דורות לאסור ובאו יהושע ודוד וגזרו עליהן ודקתני נתינה בכל דוכתא היא אחת משבעה עממין שנתגיירה שהיא מן התורה בלאו דלא תתחתן בם וכדרבא וכן דעת הרמב"ן והרשב"א ז"ל: ###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:25:1 [Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Forbidden Intercourse 12:25:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Forbidden%20Intercourse/r/12:25:1) **כשעלה סנחריב וכו'.** רבינו סמך לו בזה על התוספתא שבפ"ה דקידושין א"ר יהודה בנימין גר מצרי היה לי חבר מתלמידי ר' עקיבא ואמר אני גר מצרי ונשאתי אשה גיורת מצרית [ראשונה] והריני הולך להשיא אשה לבני בת גיורת מצרית כדי שיהא בן בני כשר לבא בקהל וכו' א"ל ר' עקיבא בנימין טעית הלכה משעלה סנחריב ובלבל את כל האומות לא עמונים ומואבים במקומן (עומדים) ולא מצרים ומואבים במקומן אלא עמוני נשא מצרית ומצרי נשא עמונית ואחד מכל אלו [נושא אחת] מכל משפחות האדמה ואחד ממשפחות האדמה נושא אחת מכל אלו ומכאן שכולן מותרים לבא בקהל דכל דפריש מרובא פריש ויש חולקין בזה בדין מצרי לפי שנתן הכתוב קצבה לחזרתן מקץ ארבעים שנה אקבץ את שבות מצרים מסוגיא דפרק הערל ומתוספתא דמסכת ידים אבל בעמוני ומואבי משנה מפורשת היא במסכת ידים (פ"ד מ"ד) והובאה פרק תפלת השחר וזה דעת הרמב"ן ז"ל: