## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property Chapter 18

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:1:1)

**המוצא שטר חוב אע"פ שלא פירש בו אחריות וכו'.** משנה מפורשת שם פרק שנים אוחזין ומפורש בגמ' ובהלכות הרב ז"ל:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:1:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:1:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:1:2)

**לפיכך אם פירש וכו' שהוא שלא באחריות.** כלומר שכתב בו בפירוש שאינו משעבד נכסיו ושלא יטרוף ממה שימכור או יתן לאחרים אחר שטר זה, ופשוט הוא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:2:1)

**וכן אם מצא שטר שזמנו בו ביום וכו'.** מימרא דר"י שם ומה שהצריך חייב מודה הוא כאוקימתא דרב כהנא שם דאי לאוקימתא קמייתא הא אמרינן דאפי' אין חייב מודה דכיון דמקויים הוי אין לחוש שמא כתב ללוות ולא לוה ולפריעה בת יומא לא חיישינן אבל הרב פסק כאוקימתא דר"כ וכן בהלכות מיהו תמה עליה הרשב"א ז"ל למה הצריכו הנפק אחר שחייב מודה וז"ל דברי תימה הם דכיון דחייב מודה כתוב בו הנפק למה לי דאי משום קנוניא ליכא דאי בעיא כתיב ליה שטר אחר מהשתא דלא בירושלים יתבינן דכתבי שעות אלא לרב כהנא ודאי לא צריך שיהא כתוב בו הנפק ולדבריו ליתא בדרב אשי אר"י הנפק כלל עכ"ל. ורבינו יונתן ז"ל כתב בפירוש ההלכות ז"ל ור' יוחנן לא ס"ל עדיו בחותמיו זכין לו ומש"ה בעי שיהיה כתוב בו הנפק וגם זה צ"ע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:3:1)

**מצא שטר בחמת או וכו'.** משנה ופירשה רבינו כפירש"י ז"ל והוא בהלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:3:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:3:2)

**מצא ג' שטרות וכו'.** משנה וגמרא וזאת הבבא כשהלוה אחד והמלוה אחד או כשלוין ג' והמלוין ג' שאין הוכחה לאחד יותר מחבירו ולפיכך יחזיר למי שיתן סימן ואין חילוק בין מקויימין לשאינן מקויימין:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:4:1)

**היה הלוה אחד וכו'.** פסק כרשב"ג דמשנתנו וכפירוש הגמרא וההלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:4:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:4:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:4:2)

**היה המלוה אחד וכו'.** גם זה כרשב"ג וכפירושא דגמרא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:5:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:5:1)

**מצא שטרות וכו'.** זה למד מהמשנה וכו' ואוקימתא דגמרא שם בסוף הפרק אע"פ שיש מי שלא פירשה כך ומ"מ לדברי הכל דינו של רבינו אמת:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:6:1)

**מצא גיטי נשים וכו'.** כתב הר"א ז"ל א"א תמה אני היכי פסקה למילתא דהא בעינן לאלתר אי נמי בשלא הוחזקו שני יוסף בן שמעון ומקום שאין השיירות מצויות כדכתוב בהלכות הרב ז"ל. ונ"ל שרבינו ז"ל סומך במה שכתב בדינין אלו בפרק שלישי מהלכות גירושין ושם ביאר בארוכה ומה שנראה לו מענין פסול הגט והכשרו אבל כאן לא בא להודיענו אלא בזמן שהגט כשר אם ינתן לו או לה וזה פשוט וברייתא היא פרק שנים אוחזין (ב"מ דף י"א):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:7:1)

**הוא אומר סימני החוט וכו'.** פרק אלו מציאות (בבא מציעא דף כ"ח):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:8:1)

**מצא גט שחרור וכו'.** ברייתא שם (דף י"ט) והטעם בגט אשה ובגט שחרור שמחזירין כשהבעל מודה אמר בגמרא דאמר להו [אייתי ראיה] אימת מטו גיטי לידייכו והא דלא אמר הכי בשטרי דעלמא מפורש שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:9:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:9:1)

**מצא שטר מתנה וכו'.** מפורש בגמרא ובהלכות שם. ודע שדעת הרמב"ן והרשב"א ז"ל הוא שאם היה בו קניין יחזיר למקבל שכיון שקנו מידו משעת קניין זכה ואפי' לא מטא שטרא לידיה ולא כדברי הרב אלפסי ז"ל ור"ח ז"ל דאפי' בשטרי אקנייתא אמרי דבעינן מטא שטרא לידיה ודעת רש"י ואבן מיגש ז"ל כדברי האחרונים וכן הדין בשטרי מקח וממכר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:9:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:9:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:9:2)

**ואם מתנת שכיב מרע וכו'.** גם זה שם. פירוש דבריו שאפילו נתן לאחר אחר מכאן במתנת שכיב מרע האחרון קנה ואף כשיוציא זה שטר זה אינו כלום שהרי השכיב מרע יכול לחזור בו וכל שנתנה לאחר חוזר בו. מיהו כתב הרמב"ן ז"ל הפירוש המועתק מן הנוסחאות מן הגאון מר יהודאי דקאמר אי ממתנת שכיב מרע וכו' אינו נכון בעיני שהכותב דייתיקי אחרת ומסרה ליד מקבל ואח"כ מסר את הראשונה למקבל זה המקבל השני שקבל דייתיקי ראשונה קנה הילכך כי אמר תנו ודאי אית ליה פסידא אלא שהדין נותן דבר מיהדר הוא ע"כ. מיהו בדין זה לא נפקא לן מידי דמאיזה טעם שיהיה יחזיר אבל כתבתי סברת הרמב"ן ז"ל להתלמד במקום אחר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:10:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:10:1)

**מת שכיב מרע וכו'.** מפורש שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:11:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:11:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:11:1)

**מצא שובר וכו'.** ברייתא שם גבי שובר כתובה וה"ה בכל השוברין. ומפרש רבא בגמ' טעמא דלא חיישינן שמא נכתב השובר ליתן בניסן ולא נתן עד תשרי ובינתים מכר השטר משום דקי"ל כשמואל דאמר המוכר שט"ח לחבירו וחזר ומחלו מחול וכי אמר תנו לו השובר אין לך מחילה גדולה מזו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:12:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:12:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:12:1)

**מצא כתובה וכו'.** דין כתובה כשאר שטרי חוב ופשוט הוא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:13:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:13:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:13:1)

**מצא איגרות שום ואגרות מזון.** משנה כלשונה שם ופירש"י אגרות שום ששמו ב"ד נכסי לוה למלוה בחובו. ואגרות מזון שקבל עליו לזון את בת אשתו ע"כ. ורבינו יהונתן פירש דארישא קאי אאגרות שום והרי הוא כמו שאמר אגרות שום של מזון שבאת האם או הבת לתבוע מזונותיה לפי שהוא לא קיים תנאו ושמין לה ב"ד קרקע במזונותיה. ולפירש"י ז"ל בשיש בו קנין הוא ובעל הערוך פירש על משנה דאלו מגלחין איגרות שום שום היתומים אגרת מזון מזונות אלמנה עכ"ל. ונראית כוונתו מזון אלמנה דאת תהא יתבא בביתי וכן מזונות הבנות בנן נוקבן דיהוויין ליכי והטעם בכל אלו שאפילו לא נכתבו כמו שנכתבו הן ואין הכתיבה מועילה ומורידה בהם. ויתר דברי הבבא מפורשים במשנה ובגמרא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:13:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:13:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:13:2)

**כללו של דבר וכו'.** עולה מן הסוגיות האמורות שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:14:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Robbery and Lost Property 18:14:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Robbery%20and%20Lost%20Property/r/18:14:1)

**כל השטרות הנמצאים וכו'.** כתב הר"א ז"ל א"א דין זה אינו מחוור וכו'. ונראה שיצא לרבינו ז"ל מדאמר במתני' ובכל דוכתא לא יחזיר דמשמע לכתחילה ולא אמר ה"ז פסול. ואינו מוכרח והרשב"א הקשה עליו ותירץ הקושיא ולא הכריע: **סליקו הלכות גזלה ואבדה בס"ד**