## Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales Chapter 2

###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:1:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:1:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:1:1)

**עבד כנעני הרי הוא וכו' ונקנה בכסף או בשטר או בחזקה.** משנה מפורשת פ"ק דקדושין (כ"ב:) ובהלכות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:2:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:2:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:2:1)

**כיצד התיר וכו'.** ברייתא מפורשת שם והרשב"א ז"ל כתב דדוקא כל אלו וכיוצא בהן שהן מלאכות של עבד אבל תפר לו בגד וכיוצא בזה שאינם מלאכות של עבד ה"ז כאכילת פירות ולא קנה וזה דעת הרמב"ן ז"ל וכבר נתבאר למעלה דעת רבינו שהקרקע נקנה באכילת פירות וה"ה לעבד:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:2:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:2:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:2:2)

**וכן אם הגביה הרב את העבד וכו'.** בהשגות א"א נראה מדבריו וכו'. מיהו בהלכות שלנו במחלוקת שנויה הגביהו רבו לא קנאו אמר ר"ש לא תהא כו' ואעפ"כ כתב הרשב"א ז"ל וז"ל וקי"ל כר"ש דהא נקנה אף במשיכה כדאמר שמואל ורב אשי ה"נ אמר וכ"ש בהגבהה ע"כ:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:3:1)

**תקפו והביאו אצלו.** פירש"י תקפו בחזקה ומימרא דשמואל היא שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:3:2)

**אבל אם קרא וכו'.** שם מבואר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:3:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:3:3)

**ואם החזיק וכו'.** זה פשוט שהוקש לקרקע והרי דינו כיוצא בו:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:4:1)

**עבד קטן הרי הוא כבהמה וכו'.** מימרא דרב אסי שם.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:4:2)

**ומ"ש ובדברים שקונין בהם את העבדים.** יצא לו להרב ז"ל מההיא עובדא דאמרינן התם רב יהודה הנדואה גר שאין לו יורשים הוה [חלש] על מר זוטרא לשיולי ביה חזייה דתקיף ליה עלמא טובא א"ל לעבדיה שלוף לי מסאני ואמטינהו (לגו) ביתא וכו' ואיכא דאמרי קטן היה אלמא שהוא נקנה במה שהגדול נקנה ופשוט הוא.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:4:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:4:3)

**ומ"ש לפיכך וכו'.** מפורש שם:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:5:1)

**הבהמה בין דקה וכו'.** כך היא מסקנא דסוגיא בפ"ק דקדושין (כ"ה:) זה וזה במשיכה אבל במסירה לא דטפי עדיפא משיכה ממסירה ועיקר.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:5:2)

**ומ״ש מפני שמתחבטת.** מפורש בפ' הספינה (בבא בתרא דף פ"ו:) שאני בהמה דמסרכא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:5:3)

**ואם הגביהה וכו'.** מבואר שם דטפי עדיפא הגבהה ובההיא דר"ש דלעיל מבואר שהגבהה קונה בכ"מ זה לשון הברייתא:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:4
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:5:4](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:5:4)

**אבל המשיכה אין קונין בה אלא בסימטא וכו'.** דין הגבהה שקונה בכל רשות והמשיכה ברשויות אלו דוקא מימרא דאביי ורבא בהמוכר את הספינה (דף פ"ד:) מפורשת והוא ג"כ בהלכות. ומלת סימטא כתבתי בפירושה לשון רש"י פי"ז מהלכות גזילה ואבידה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:6:1)

**כיצד קונין הבהמה במשיכה וכו' ואפילו קראה וכו'.** ברייתא שם (ע"ה:) ובפ"ק דקדושין (כ"ב:).


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:6:2)

**ומ"ש כיון שעקרה יד ורגל.** פסק כת"ק דברייתא ודלא כר' אחא דאמר התם עד שתהלך מלא קומתה וכן בהלכות בהמוכר את הספינה:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:6:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:6:3)

**והוא שימשוך וכו'.** בכמה מקומות מבואר פרק שור שנגח את הפרה (בבא קמא נ"א:) דבעי למימר ליה לך משוך וקני ודוקא שלא בפניו אבל בפניו לא צריך דומיא דקרקע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:7:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:7:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:7:1)

**המוכר עדר וכו'.** מימרא מפורשת שם פ' שור שנגח את הפרה (בבא קמא דף נ"ב):


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:8:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:8:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:8:1)

**האומר לחבירו משוך וכו'.** בהשגות א"א זהו דבר תימה וכו' וכן מצינו יטול ויזכה ויחזיק כלן לשון מתנה הן ע"כ. ובאמת שאין ראיה מההיא דקדושין דהתם אין האיש אומר לאשה לעשות דבר וכיון שכן אומר לה תתקדש שהוא להבא אחר נתינת הקדושין. א"נ דתתקדש לשון נפעל הוא תהוי מקודשת ואפשר עתה משא"כ בתקנה שהוא [פועל] (עתיד). א"נ דקדושין שאני אבל ההיא דעקוץ תאנה מתאנתי אינה כדברי הר"א ז"ל כבודו במקומו מונח דהתם לוקח הוא דאמר למוכר כדאיתא בהדיא במרובה (דף ע':) דאמר לוקח לגנב עקוץ תאנה מתאנתי בשבת ותקנה לי גנבתך וס"ד התם דה"ל גנב מתחייב בנפשו ומש"ה פטור מתשלומי ד' וה' וזה פשוט שם וההיא דיטול ויזכה וכו' בשכיב מרע היא בפ' מי שמת שהוא מדבר לאחר מיתה וכן פירש ה"ר יוסף ן' מיגש ז"ל שם דדוקא בשכיב מרע אבל בבריא לא ומ"מ יש חולקין שם. ועם כל זה לא מצינו סעד לדברי רבינו לבד זה ראה מצאתי דגרסינן בפ"ק דמציעא (דף ט') [בעי] ר' אלעזר משוך בהמה זו לקנות כלים שעליה מהו ומתמהינן לקנות מי א"ל קני אלא וקני כלים שעליה וכו' ונראה שהוא מפרש כך לקנות משמע להבא כמו לעשות לדבר וכיון שכן פשוט הוא שלא קנה אלא וקנה דמשמע עתה בעת משיכה כלומר שאינו הכרח שיהיה לאחר מכאן וכן דעת הרב בתקנה. אחר כן מצאתי מי שדקדק כן מכאן אבל רש"י ז"ל אמרה בלשון אחרת ודברי רבינו צ"ע:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:9:1)

**האומר לחבירו משוך פרה זו וכו'.** זו היא מסקנא דגמרא בפירוש בפ' האשה שנפלו לה נכסים (דף פ"ב) בכתובות.


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:9:2)

**ומ"ש אפילו עומד באגם.** הכוונה ברשות שאינה שלו ואינה קונה לו וה"ה לרה"ר אלא דאורחא דמילתא נקט התם בגמרא אגם שהוא מקום (מרעה) [שאינו שלו]. ובהשגות א"א נ"ל אם הפרה עומדת ברשות הלוקח וכו'. ויש לחלק דאם איתא אפילו ברה"ר אם דומה לאשה הוא אלא הכא היינו טעמא דכיון דלא אמר מעכשיו במאי יקנה במשיכה כבר כלתה משיכתו ובפירוש חילקו בתוספתא במס' כתובות בין זו לההיא דקדושין. ותו דאף בקדושין גופייהו צריכה רבא כמו שנתבאר בהלכות אישות:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:3
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:9:3](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:9:3)

**וכל האומר ע"מ וכו'.** זה מבואר בהרבה מקומות דהכין קיי"ל ואיתא בקדושין בהאומר (דף ס') ובגיטין במי שאחזו ובהלכות אישות נתבארו משפטי התנאין:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:10:1
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:10:1](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:10:1)

**המוכר בהמה לחבירו וכו'.** בבא זו ופרטיה בפרק קמא דמציעא (דף ט') ומתוך שלא ביאר הרב דין מנהיג נראה שהוא סבור דמנהיג קנה בין בעיר בין בשדה כפירש"י ז"ל והראב"ד ז"ל. **וזה אם משך** שכתב כאן שכבר נתבאר שהמשיכה היא בהכישה במקל ודוקא ברשות שדינו שיקנה כמ"ש למעלה כבר:


###### Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:10:2
[Maggid Mishneh on Mishneh Torah, Sales 2:10:2](https://torahapp.org/share/book/Maggid%20Mishneh%20on%20Mishneh%20Torah%2C%20Sales/r/2:10:2)

**ומה שכתב או שהיתה אשה.** פירש"י ז"ל טעם האשה שאין כחה יפה ודרכה לרכוב עליה פן תנתק הבהמה ממנה ואיכא דגרסינן חשובה ולא כן גירסת רבינו ורש"י ז"ל. ויתר דברי הבבא מפורשין שם בברייתא ובסוגיא: