## Maharam Schiff on Bava Metzia Daf 13b

###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:1
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:1)

גמרא **אמר ר"א כו' ורבנן סברי מיגבא גבי כצ"ל כדמוכח בסמוך דלא מותיב עלה מברייתא דאחריות ט"ס הוא וכ"מ בתוס' בד"ה ד"ה יחזיר כו'.** וזה פשוט:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:2
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:2)

גמ' **והא הני תרתי הוא חדא הוא כו' וחדא דאמר שמואל כו'.** נראה לפרש דר"א אפשר ס"ל מצא שטר הקנאה לא יחזיר אם אין הלוה מודה וטעמא דחיישינן לפרעון וטעמא דר"מ יחזיר בשטר שאין בו אחריות הוא דלא מצי לגבות ביה מידי אבל כשחייב מודה לא חיישינן דלמא עם כ"ז פרעו ולקנוניא זה לא חייש ולזה מוכרח [לומר דלר"מ באין בו אחריות לא גבי כלל] כיון דאוקי פלוגתייהו באין חייב מודה אבל חייב מודה כו' אבל אשמואל ודאי קשה מנ"ל דלא חייש לפרעון כשאין הלוה מודה הא בברייתא קתני אע"פ ששניהם מודים כו' וזה כוונת רש"י בד"ה וכ"ש כשאינו מודה כו' בעיני פשוט [וכ"כ מהרש"א בתוספות בד"ה הני תרתי כו']:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:3
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:3)

בתוס' בד"ה **הא קאמר להד"ם כו' היינו שאומר פרעתי כו' ועוד דשמואל לא חייש לפרעון.** היינו היכא שאינו יכול לטעון מזויף ועיין בספר ח"ש וא"ל דטעין לא לויתי דזה לא ביקשו התוספות לסתור כלל שזה היה סברת המקשה ונהדריה ללוה דסבר דטעין כתב ללוות ולא לוה וממני נפל (ר):


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:4
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:4)

בא"ד **ועוד דע"כ טענינן להו כו' דאל"כ לא שבקית כו'.** בתוספות כתובות פרק מי שהיה נשוי (כתובות דף צ"ב) סתרו זה דהא מן התורה א"צ לקיום שטר דקיום שטרות דרבנן דלא נחשדו ישראל לכתוב שטרות מזוייפין וא"כ ה"ה נמי דלא תקינו רבנן בכי הא לטעון אנן:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:5
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:5)

בא"ד **לכך קאמר לא יחזיר כו'.** שלא תימא מאי איכפת בחזרה כיון דאף אם יקיימנו לא מצי גבי לז"א פן יטרוף כשישתכח הנפילה:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:6
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:6)

בא"ד **משמע דאין הלוה בפנינו שהוא מודה.** ר"ל משמע שאין הלוה מודה מדקאמר שמא כו'. אינו מחוור לי שפיר איך מדייק מזה דאין מודה דלמא קאמר ממה נפשך מאי טעין דניחוש לה ויותר הו"ל לדייק מדנקיט שטר הקנאה דאי הלוה מודה אף באין הקנאה יחזיר למאי דס"ל השתא כאביי דעדים בחתומיו זכין וק"ל. ובסמוך בגמרא קאמר בהדיא וכ"ש הכא דלא מודה לוה וכו' (ש):


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:7
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:7)

בא"ד **וא"ת לעיל (בבא מציעא דף ז') דאמר ר"י כו' אנפל ליד הדיין כו'.** אמודה בשטר שכתבו א"צ לקיימו לא קשה להו יהיה נאמן במגו דמזויף כיון דליכא ריעותא דהשטר בידו אבל בנפל קשה להו:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:8
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:8](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:8)

בתוס' בד"ה **אלמא כו' דשמא כתב ללוות בניסן כו'.** אבל בסמוך לשמואל דמקשה תרתי היינו לפי מה דשמואל ס"ל כאביי ומוקי למתני' כשאין חייב מודה דא"ל [בברייתא הטעם מחמת] כתב ללוות ולא לוה כיון דעדים בחתומיו זכין לו:


###### Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:9
[Maharam Schiff on Bava Metzia 13b:9](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Bava%20Metzia/r/13b:9)

בתוס' בד"ה **הני תרתי כו' דכיון דמכח מתניתין קאמר לא חשיב ליה כו'.** דבריהם תמוהין לפי ענ"ד חדא דא"כ הו"ל לגמרא לומר חדא הוא דהאי דקאמר לא חיישינן לפרעון מתני' קשיתיה והגמרא סיים משום דאמר ר"א מחלוקת כו' ועוד מ"ש אבל מה שמפרש דלר"מ כו' לא הזקיקה כו' ודאי הוזקק דכיון דלא חיישינן לפרעון ואיהו ס"ל עדים בחתומיו זכין לו ע"כ צריך לאוקמי מתני' באין חייב מודה ומ"ט דר"מ דיחזיר אם היה גובה מבני חורין וצ"ל דהו"ל לאוקמי מתני' כרב אסי כדי שלא יקשה ברייתא ומטעם דדלמא כתב וכו' ולא לוה ודלמא איקרי וכתב וצ"ע. ודוחק ג"כ לומר שחשש פרעון משמע במתני' בהדיא אבל הך לא נשמע ממתני' וכ"ת במאי פליגי טרם שנסתור הברייתא נוקמה למתני' בשטרי אחלטתא ועיין: