## Maharam Schiff on Chullin Daf 53b

###### Maharam Schiff on Chullin 53b:1
[Maharam Schiff on Chullin 53b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Chullin/r/53b:1)

גמ' **על לביני קניא כו'.** והוי שונרא ג"כ שכיח [שם] וראוי לתלות בשניהם בשוה:


###### Maharam Schiff on Chullin 53b:2
[Maharam Schiff on Chullin 53b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Chullin/r/53b:2)

בתוס' בד"ה **ספק שונרא כו' דכולהו כרבי ינאי לא אמרי' כו'.** ולא קאמר כגון דאיערב ספק דרוסה כגון שראינו שדרסה ואין מקום הדריסה ניכר מבחוץ (*פ) דהוי בכל אחד ספק אחד בגופו וספק ע"י תערובות לדעת הפוסקים דהוי זה ס"ס י"ל דאכתי למה ירעו עד שיסתאבו לישהינהו י"ב חודש ולשתרו וצריך לראות שם בגמ' (*צ):


###### Maharam Schiff on Chullin 53b:3
[Maharam Schiff on Chullin 53b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Chullin/r/53b:3)

בתוס' בד"ה **דרוסה שאמרו כו' משמע דבודאי דרוסה כו'.** ר"ל בשמקום הדריסה ניכר אין בודקין אם האדים הבשר מצד פנים ולתוס' משמע משיאדים הבשר כנגד בני מעיים ר"ל מצד פנים או [דאף כשאין מקום הדריסה ניכר הוי ודאי דרוסה אלא] שרש"י ר"ל כגון שראינו שקפץ עליה חיה לדורסו אבל אין אנו רואין שדרסה ואין רשימת מקום ציפורן ניכר וע"ז כתבו משמע כו' אך מנא לן לפרש לרש"י כן ומשמעות [רש"י] יותר שראינו שדרסה ממש רק אינו ניכר מקומו דאי ניכר האדמימות א"צ בדיקה תו דאם הוא נגד כל החלל טריפה (*ק):


###### Maharam Schiff on Chullin 53b:4
[Maharam Schiff on Chullin 53b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Chullin/r/53b:4)

בא"ד **ועוד דקאמר בסמוך דמורי בה רב מכפא ועד אטמא כו'.** אבל מהך מימרא דרב גופיה אין ראיה דדרוסה שאמרו קאמר [למאן דחייש לספק דרוסה] ומבסמוך דאמר רב עד שיאדים הבשר כו' לא הוזכר בדיקה ושמא אם רואין האדמימות כנגד בני מעיים קאמר דחיישינן לדריסה אבל ספק דרוסה ס"ל אין חוששין וא"צ בדיקה ובודאי אין מועיל אבל מורי ביה רב מכפא כו' לענין בדיקה מייתי בסמוך ובח"ש כתב מהא דדרוסה שאמרו צריכה בדיקה כו' דלמא איירי שראינו שדרס ואין מקום הדריסה ניכר מבחוץ ובכי ה"ג ודאי רב מודה דחוששין לספק דרוסה אבל היכא שמקום הדריסה ניכר לעולם לא מהני בדיקה כדי לראות אם יתאדם הבשר כנגד המעיים אבל מהא דמורי רב כו' דמשמע רגיל להורות א"כ ע"כ מיירי בדבר המצוי תמיד וענין כזה שראינו שדרסה ואינו ניכר לא שכיח (*ר) ודו"ק: