## Maharam Schiff on Gittin Daf 32a ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:1 [Maharam Schiff on Gittin 32a:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:1) במתני' או ששלח אחריו שליח וכו'. ולא אשמעינן רבותא שאמר לו לאחד שיש לו בלא"ה דרך לשם אגב אורחא אם תפגע בשליח אמור לו גט שנתתי לו בטל הוא ואולי בזה באמת לא אילימא שליחות דבתרא משליחות דקמא וק"ל: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:2 [Maharam Schiff on Gittin 32a:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:2) גמ' **למימרא דבטל כו'.** אמתני' גט שנתתי לך בטל הוא לא קשה דמשנתינו לא נחית לאשמועינן לישנא דאמר ואיירי באומר לשון המועיל לבטל ועי"ל דלמא שאני הכא דרץ אחריו ג"כ דהוי גילוי דעת נמי מיהו ז"א דמתני' איירי אפילו הגיע ממילא ועי"ל דלמא אף לשון עבר מהני בגט וכל הלשונות מפרשין לחומרא משום חומרא דא"א אבל ברייתא דקתני פסול הוא אינו גט לא אמר כלום משום דמשמע לשעבר א"כ צ"ל דבטל משמע להבא ודו"ק: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:3 [Maharam Schiff on Gittin 32a:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:3) גמ' **פסול הוא כו'.** אבל פסול יהא אפ"ל דפשיטא דלא מהני דמה לשון שיהא פסול אם אינו פסול אבל פסול הוא [ה"א] דניחוש לה שידע דבר פסול בו או שביטלו לשעבר ואפ"ל לאידך גיסא ומ"מ לא מפרשינן הוא יהא כמו בבטל הוא דלשון בטל עדיף ובטור אבן העזר הביא ב' דיעות בזה: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:4 [Maharam Schiff on Gittin 32a:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:4) ברש"י **במתני' בד"ה בראשונה כו' היה מבטלו בפני שלשה.** לפי"ז לא הו"ל לפרש מפני תקון העולם כו' והיא ניסת בו דהיינו חשש ממזרות אע"ג דלמ"ד משום תקנות עגונות במכ"ש יש לו חשש ממזרות דלהכי קודם תקנת ר"ג בפני ב' לא מ"מ בג' ליכא חשש ממזרות דיש לו קול וק"ל: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:5 [Maharam Schiff on Gittin 32a:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:5) ברש"י בד"ה **ולא אמרינן כו' חודש או חדשים כו'.** א"כ לא ידענו זמן דלמא שנה או שנתים [וממילא דאף לצערה פסול] ועיין ברשב"א: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:6 [Maharam Schiff on Gittin 32a:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:6) ברש"י בד"ה **בטלה היא כו' הודאת בע"ד כמאה עדים דמי כו'.** ול"ד למלוה שאומר שטר אמנה הוא זה דאינו נאמן במקום שחב לאחרים [למ"ש רש"י מקודם לענין בע"ח] עיין בהרשב"א החילוק ועיין בח"מ סי' רמ"ה: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:7 [Maharam Schiff on Gittin 32a:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:7) בתוס' בד"ה **איהו דלא טרח כו' או שלוחו.** בנזדמן ליכא צריכותא למתני שלוחו [עיין במהרש"א] ודו"ק: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:8 [Maharam Schiff on Gittin 32a:8](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:8) בתוס' בד"ה **מהו דתימא כו' היינו שנודע קודם שהגיע כו' כגון דהוי רהיט וכו'.** ואף שאמר בפירוש שרץ לבטל גיטו ושגט יהא בטל רק שהשליח לא ידע כוונתו במרוצתו וכיון שלא נודע להשליח או לאשה או לב"ד לאו מלתא היא: ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:9 [Maharam Schiff on Gittin 32a:9](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:9) בא"ד **אפילו היכא דקים לן כו' מכופין אותו כו'.** אף שבדעתו בהיפך ואינו רשאי לומר מכח הכפייה ולאפוקי לתירוץ ראשון לא הוי מדינא דדוקא דברים שבלב שלא חשש לפרש לא הוי דברים אבל היכא שידעינן שעושה כל מה שיכול לעשות הוי מדינא דברים רק רבנן עשאו כמו דברים שבלב כיון שדומה קצת לדברים שבלב אבל לועוד נראה לר"י מדין תורה לא הוי כאן דברים כיון דסוף סוף לא פי' בפיו אלא היכא שבלא גילוי דעתו יש לנו לדעת וכו': ###### Maharam Schiff on Gittin 32a:10 [Maharam Schiff on Gittin 32a:10](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/32a:10) בתוס' **ד"ה מבוטלת היא כו'.** ורש"י פי' בכריתות דגרסינן כו' ומשני לא דבריו קיימין ולא הדרא למריה. לפי' רש"י מ"מ פריך שפיר הכא אלמא דבטל מעיקרא משמע דאי להבא ומשום הפקר מ"ש מאי איפשי דלא מהני אע"ג דהוי לשון הפקר (ט) ודו"ק: