## Maharam Schiff on Gittin Daf 50b

###### Maharam Schiff on Gittin 50b:1
[Maharam Schiff on Gittin 50b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:1)

גמ' **אבל אם אמר תנו וכו'.** ואחריו ג' מאות לפלוני ואחריו ד' מאות לפלוני כצ"ל:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:2
[Maharam Schiff on Gittin 50b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:2)

גמ' **ואע"ג דקמא בינונית כו'.** דהא פסיק ותני. וברשב"א כי היכי דקדים לגבות קדים לגבות בינונית וע"ש באורך:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:3
[Maharam Schiff on Gittin 50b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:3)

גמ' **ולחזי שטרא כו'.** פרש"י אמאי כו' דצוואה. משמע דמפרש שטר אצוואה ואח"כ פריך והא כל הקודם בשטר קאמר וצ"ל ע"כ דפסיקא ליה עכ"פ דס"ל לברייתא דאזלינן בתר צוואה ולא בתר שטר מדגובה ברישא מכולן ומדאין אומר ברישא בלא אחריו כל הקודם בשטר זכה ויש לו ב' פרכות ע"ז אמאי לא אזלינן באמת בתר שטר ועוד לישנא דכל הקודם בשטר וא"כ היינו האי נמי [שכתב רש"י] דמסיפא לא קשה כלל דדלמא קושטא שטר ממש ודו"ק:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:4
[Maharam Schiff on Gittin 50b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:4)

בתוס' בד"ה **יתומים כו' כשערב לו כו'.** ועכשיו שמת זה החייב לו רוצה העובד כוכבים להפרע מהערב [כיון שמת החייב] לא יפרע הערב הזה מן היתומים אלא בשבועה שמא אתפסיה החייב צררי וק"ל:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:5
[Maharam Schiff on Gittin 50b:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:5)

בתוס' בד"ה **גובה כו' יתן לפי חלקו כו'.** וה"ה לענין גבי' שלהן אם אין הנכסים מגיעין חולקין אותו לט' חלקים:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:6
[Maharam Schiff on Gittin 50b:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:6)

בא"ד **ור"ח דימהו למתני' כו'.** דהיינו עד ב' מאות חולקין בשוה ומנה ג' משועבדים לב' אחרונים יחד ומנה ד' לאחרון:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:7
[Maharam Schiff on Gittin 50b:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:7)

בא"ד **ונראה שיש לחלק.** עיין ברי"ף שם בב"ב תמצא החילוק וכאן ברשב"א דהכא אזלינן בתר אומדן דעת המת וק"ל:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:8
[Maharam Schiff on Gittin 50b:8](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:8)

בתוס' בד"ה **אע"ג כו' קצת קשה כו' דלא מפרש דאינו נפסד אלא האחרון והא רישא כו'.** ואין לו גובה משלפניו וכו' נמי יש לפרש כן דמ"ש ודוחק לומר דברישא נמי לא ס"ד נפסד רק ר"ל מאיזה שיש לו בינונית דאין מכולן משמע כן:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:9
[Maharam Schiff on Gittin 50b:9](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:9)

בתוס' בד"ה **ש"מ כו' אי נמי הכא במתנה במקצת כו'.** וא"ל מנ"ל להקשות [היינו לפשוט דדלמא איירי במתנת שכ"מ בכולה] ודוחק לומר מדלא אמר תנו ב' חלקים מנכסי לפלוני וג' חלקים לפלוני כו'. אבל י"ל דמשמע ליה כן דבכולה לא מקרי משועבדים להיות גובה מן האחרון מטעם דאין גובה ממשועבדים במקום שיש בני חורין רק מתנת שכ"מ במקצת דהוי בקנין וכמתנת בריא לכל דבר שאם עמד אינו חוזר וכן משמע ברשב"א וק"ל:


###### Maharam Schiff on Gittin 50b:10
[Maharam Schiff on Gittin 50b:10](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Gittin/r/50b:10)

בתוס' בד"ה **ר"ת קצובין וכתובין כו' אר"ל לא מיבעיא כו'.** דלר"ל פשיטא דכתובין לחוד מהני מדקאמר [ר' אבא לעולא] והא מזון האשה כו' אע"ג דלא קצובין הוי מהני אילו הוי ככתובין למשעבדי וק"ל. ועי"ל שהוא הראשון ופשיטא מדלא הזכיר רק כתובין מהיכא תיתי נאמר שכוונתו קצובין ג"כ אבל בר"ח מספקא ליה אי קאי אדברי ר"ל גם אי קאי אמאי טעמא דמתני' [ע"כ דקצובין לחוד מהני דהא אין כתובין] או אקושיות והא מזון אשה ובנות וכו' וק"ל: