## Maharam Schiff on Ketubot Daf 35b ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:1 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:1) גמ' **א"ל רב חייא לרבא ולתנא דבי חזקיה כו'.** א"ל תקשי ליה לרבא גופיה דיליף הקישא דמכה מכה דלמא בשבת דבבהמה גופיה איכא לפלוגי י"ל דא"כ הקישא ל"ל [כקושית התוס'] ודו"ק: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:2 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:2) גמ' **אי כר' יצחק קשיא ממזרת.** דא"ל דרביה קרא כמו דלא מיתוקמא כרבנן מטעמא שכתבו התיס' לעיל דלמא חד לחייבי עשה וחד לחייבי לאוין אע"ג דבעלמא לקי ולא משלם ומנ"ל כריתות דלא תפסו בהו קידושין (כ): ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:3 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:3) בתד"ה דלמא בשבת כו' וא"ת א"כ היקישא למה לי. דתנא דבי חזקיה לא מסתבר ליה לאוקמי למכה בהמה לרפואה [כמו שהביאו תוס' לעיל סוף ע"א ד"ה וכתיב] ואפשר דיליף רפואה מקרא אחרינא: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:4 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:4) בתד"ה אלא לאו בחול וא"ת כו' ולא אתרו בי' משום אדם. רק אתרו ביה משום בהמה דומיא דמכה אדם דאתרו אהכאת אדם וא"כ לא חילק בשניהם היכא דאתרו משום אדם פטור מתשלומין והיכא דלא אתרו משום אדם חייב בתשלומין: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:5 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:5) בא"ד **וי"ל דמ"מ כו' ותלמודא דלא משני כן ואפילו בשבת ולא חילק בין שוגג בהכאה כו'.** י"ל דלפום סברת המקשה משני ליה דהמקשה חשב דהכל חדא הוא והתראה על הבהמה בשבת הוא התראת שבת ולהכי לא מקשה אף בחול ובהדי דמחייה הרג את האדם ולזה משיב ליה בשיטתיה דכיון דהתראת הבהמה הוא התראת שבת א"כ ממ"נ לא יתוקם בשבת אי דאתרו מכה בהמה אמאי ישלמנה ואי דלא אתרו מכה אדם אמאי יומת וק"ל: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:6 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:6) בתד"ה מתניתין כמאן כו' דמה דפירש בקונט' כו'. לא סתרו פירוש הקונטרס דדלמא בהנהו תלת מילי גלי לן דמשלם ולא לקי אבל בעלמא חייבי מלקות שוגגין פטורין כר"ל וכמ"ש בח"ש. דפירוש הקונטרס אין לסתור כך שרש"י פי' לעיל בהדיא דעולא ס"ל בכל מקום כן דמשלם ולא לקי וק"ל: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:7 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:7) בא"ד **אבל בממון אחר כו'.** כתב בח"ש סברא זו לקוחה מרבי דלעיל דבאותו ממון ונתת נפש כו' ממון אבל בממון אחר ס"ל כחזקיה דלא חלקת לפטור לענין מיתה וה"נ ס"ל הכא לענין מלקות ועיין: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:8 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:8](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:8) גם עיין עם קושית [תימה מיושב בהכי] דרב פפא גופיה יכול לתרץ כעולא אבל אביי דיליף רשע רשע מחייבי מיתות א"כ כי היכי דבחייבי מיתות לעולם מת ולא משלם הכא נמי גבי מלקות ודו"ק: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:9 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:9](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:9) בתד"ה אי כר' יצחק כו' או כרבנן כו' קשיא ממזרת ואחותו. אף די"ל רבויא דנערה הנערה קעביד ולא קשה רק חייבי כריתות [כמ"ש ר"י לעיל בד"ה אלמא. ועיין במהרש"א] וק"ל: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:10 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:10](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:10) בתד"ה הממאנת כו' דהא איכא למ"ד לקמן כו'. וא"כ לא הוי ידעינן ממאנת דלא הוי ארוסה ולא נשואה והתם טעמא משום אשר לא אורסה: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:11 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:11](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:11) לפירש"י **ממאנת אין לה קנס אביאה שלאחר המיאון ולזה הקשו דלמא הביאה שלאחר המיאון היה כשהיא נערה ולפירוש התוס' ממאנת אין לה קנס קאי אביאה שקודם המיאון דלא תימא איגלאי מלתא כו' וא"כ בהכרח היא קטנה כיון שלאחר הביאה ממאנת ולזה פריך שפיר הא קטנה בעלמא כו'.** וא"ל מנ"ל להקשות וכן למסקנא לפי האמת דדחיק ביה טובא טפי הו"ל לשנות הממאנת כפירש"י ודייק מינה הא נערה בעלמא כו' י"ל דלישנא דהא ממאנח הכי דייקא לה ודו"ק: ###### Maharam Schiff on Ketubot 35b:12 [Maharam Schiff on Ketubot 35b:12](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/35b:12) בתד"ה ולא פיתוי קשה כו' למאי דמוקי לה בסמוך בנערה כו'. אבל קטנה אין בה דעת למחול דאין מחילתה מחילה ודו"ק: