## Maharam Schiff on Ketubot Daf 47a

###### Maharam Schiff on Ketubot 47a:1
[Maharam Schiff on Ketubot 47a:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/47a:1)

בתד"ה משום איבה כו' לצדדין קתני כו'. יש כאן מקום עיון ולטרדת הרעש בעו"ה לא עיינתי הלכות הללו כראוי:


###### Maharam Schiff on Ketubot 47a:2
[Maharam Schiff on Ketubot 47a:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/47a:2)

בתד"ה דמסר לה כו'. קושיית מהרש"ל יש לישב בחילוק דאורייתא ודרבנן [כמ"ש מהרש"א]:


###### Maharam Schiff on Ketubot 47a:3
[Maharam Schiff on Ketubot 47a:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/47a:3)

בתד"ה השתא וכו' אלא מכח ק"ו דהשתא כו'. וכיון דסיף סוף צריך לבא לק"ו א"כ מ"ש הך ק"ו מהך ק"ו:


###### Maharam Schiff on Ketubot 47a:4
[Maharam Schiff on Ketubot 47a:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20Schiff%20on%20Ketubot/r/47a:4)

בתד"ה כתב לה וכו' ואי הוי שייך התם אומדנא אחרינא הוי אמדינן כו'. ראיתי מי שמאריך בזה עד מאד ובמ"ש בסמוך דרבנן נמי אזלי בתר אומדנא ולי נראה דבריהם כפשוטן אחר העיון קצת ואין עת לכתוב והעיקר דודאי יש חילוק בין מדידי' לדידה או מדידה לדידי' ואע"ג דהכא איכא ב' אומדנא והתם חד אומדנא מ"מ אילו הוי שייך התם אומדנא אחרינא [מאוחרת] הוי אזלי' בתר אותה אומדנא ולא הוי אמרי' די לנו באומדנא זו משא"כ במדידה לדידיה מודה ראב"ע דדי לנו וכו' (ע) עיין בהמאור ומלחמות בפשט זה דכתב לה פירות כסות וכלים: