## Maharam on Chullin Daf 125b

###### Maharam on Chullin 125b:1
[Maharam on Chullin 125b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:1)

**בגמ'** וקתני סיפא העמידה בפתח ופתחה לחוץ טומאה בתוכה הבית טהור טומאה בבית מה שבתוכה טהור כצ"ל:


###### Maharam on Chullin 125b:2
[Maharam on Chullin 125b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:2)

**ברש"י** ד"ה בהמשכה וכו' דהוא אינו מאהיל על הטומאה ולא הטומאה מאהלת עליו וכו' כצ"ל:


###### Maharam on Chullin 125b:3
[Maharam on Chullin 125b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:3)

**ד"ה** חוצצין בין בית לעליה אם שוטחה בין קורה לחברתה נעשה תקרה וכו' כצ"ל פירוש סתם בית מניחים עליו למעלה קורות רחוקים קצת אחת מחברתה ועל הקורות מניחין דפין לתקרה ואם שטחו חבילי המטה או סריגי החלון מתקרה לחברתה במקום דפין נעשה תקרה וכו':


###### Maharam on Chullin 125b:4
[Maharam on Chullin 125b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:4)

**ד"ה** טומאה בתוכה הבית טהור דמשום מאי איכא לטמויי הא טומאת אוהל ליכא כצ"ל:


###### Maharam on Chullin 125b:5
[Maharam on Chullin 125b:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:5)

**בתוס'** ד"ה ומאן תנא וכו' דהא לאביי מאי משני דע"כ צריך לאוקמי מתני' בכל ענין דאל"כ מאי דחה ר' זירא וכו' כצ"ל. ור"ל דלאביי לא יתורץ קושית מאן תנא דקרי לאהל נגיעה דכר' יוסי ליכא לאוקמי לאביי משום דאע"ג דלאביי קרי ר' יוסי למטה מטפח אהל מ"מ לא מתוקמא מתני' אליבא דר' יוחנן כוותיה דע"כ מתני' דקתני הנוגע בהן ואוקמה ר' יוחנן אי נוגע מאהיל צריך לומר דקרי אפי' למאהיל למעלה מטפח נוגע דאי דוקא למטה מטפח אכתי נוגע אין דהיינו למטה מטפח אבל מאהיל דהיינו למעלה מטפח לא:


###### Maharam on Chullin 125b:6
[Maharam on Chullin 125b:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:6)

**בא"ד** אבל רבא דלא מפיק אלא אהל דהמשכה ליכא למפרך מידי וכו' כצ"ל:


###### Maharam on Chullin 125b:7
[Maharam on Chullin 125b:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:7)

**ד"ה** שלא כנגד הנקב וכו' ומיהו שם פירש דכל דבר שסותם כל החלון וכו' כצ"ל. ור"ל דשם פרק לא יחפור איירי לענין למעט בחלל החלון שאין פותח טפח אבל אינו סותם כל החלון בזה קאמר דכל מידי דלא מבטל אינו ממעט ואינו חוצץ אבל מידי דסותם כל החלון אין צריך ביטול וסותם וחוצץ בפני הטומאה אפי' לא בטלו:


###### Maharam on Chullin 125b:8
[Maharam on Chullin 125b:8](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Chullin/r/125b:8)

**ד"ה** קסבר ר' יוסי וכו' י"ל דאע"ג דסבר ר"י וכו' מודה בקולית סתומה וכו'. יש מקשין א"כ מה הקשו התוס' לעיל בד"ה נוגע אין מאהיל לא וא"ת ולישני ליה הא מני ר"י וכו' הא פירשו התוס' הכא דבקולית סתומה מודה ר"י ואין זה קושיא כלל דהכא פירשו התוס' דגמ' ס"ל די"ל דמודה ר"י בקולית סתומה ואיכא לאוקמא מתני' כר"י בהא דאהל קרי נוגע אבל התוס' הקשו לעיל דמאי דוחקיה לומר הכי (ולימא) דר"י מודה אלא בכל ענין ס"ל דאינה בוקעת ועולה ואתיא מתני' כר"י כפשוטה לכך תירצו לעיל ושמא דלא מסתבר ליה לאוקמי כר' יוסי לומר דמתני' סברה כוותיה בהא דטומאה אינה בוקעת ועולה משום דקי"ל דבוקעת ועולה אלא מסתבר ליה לרבי יוחנן טפי לומר דמתניתין אתיא כוותיה בהא דאוהל קרי נוגע וגם איהו מודה בקולית סתומה דבוקעת ועולה דהוי כמו מת בלבושו: