## Maharam on Niddah Daf 42b

###### Maharam on Niddah 42b:1
[Maharam on Niddah 42b:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:1)

**בגמ'** כולכם ברוקא חדא תפיתו וכו'. נראה דקאמר ליה הכי ר"ל כולכם חשבתם לי רואה הויא בלי שום טעם וראיה לדבר ולכך א"ל אביי שפיר אמרי לך וכו' ר"ל דשפיר אית ליה ראיה לדבר דמדקאמר ר"ש דיה כבועלה היה לו לומר דאינה מטמאה מבפנים מטעם דאינה ראיה אלא ודאי לא פליג ארבנן אלא מטעם דיה כבועלה כגון לענין לטמא מבפנים אבל לענין לסתור ולטמא בכל שהוא מודה:


###### Maharam on Niddah 42b:2
[Maharam on Niddah 42b:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:2)

**ברש"י** ד"ה כולכם ברוקא חדא תפיתו כולכם שמעתם שמיעה אחת כצ"ל:


###### Maharam on Niddah 42b:3
[Maharam on Niddah 42b:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:3)

**ד"ה** טומאה בלועה היא וכו' ולא דמי לכל הנשים כו' דהתם משום ראיה היא כו' כצ"ל:


###### Maharam on Niddah 42b:4
[Maharam on Niddah 42b:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:4)

**שם** דאי משום ראיה מאתמול איעקר וכו'. ר"ל דאי חשבת ליה ראיה ע"כ צ"ל דמאתמול איעקר דאי לא איעקר עד השתא בד' ימי טומאה לא חשיב תו ראיה דאינה מטמאה כ"א טומאת מגע אלא על כרחך אם באתה למחשבה כראיה היינו מטעם כי איעקר מאתמול וראיה דאתמול לא מהני ליה להאידנא וכו':


###### Maharam on Niddah 42b:5
[Maharam on Niddah 42b:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:5)

**בתוס'** ד"ה אמאי טומאה בלועה היא וכו' וי"ל דמיירי כשנעקר הדם מן המקור כו'. ר"ל דשם גם רבא מודה דהויא בלועה אבל מ"מ י"ל דמנ"ל לרבי ירמיה דרבי זירא איירי כשנעקר הדם מן המקור ולא יצא לבית החיצון דפריך ליה בירידה אמאי טמאה טומאה בלועה היא דלמא אימא לך דלרבי זירא איירי כשיצא הדם לבית החיצון דלא הוי בלועה לרבא וי"ל דרבי ירמיה דייק לה מדקאמר רבי זירא לישנא ונעקר ממנה דם וכו' משמע אפילו היכא דלא יצא לבית החיצון אלא שנעקר מן המקור אפ"ה בירידה טמאה ולכך פריך אמאי טמאה טומאה בלועה היא:


###### Maharam on Niddah 42b:6
[Maharam on Niddah 42b:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Niddah/r/42b:6)

**בא"ד** ומיהו עשאוה כנבלת עוף טהור משמע דסבר כאביי כו'. ר"ל דקאמר מש"ה טמאו בדם אשה אף במקום בלועה משום דאשכחן נמי בנבלת עוף טהור דמטמאה במקום בלועה מכלל דס"ל דמקום נבלת עוף טהור בלועה הוא ורבא ס"ל לקמן דבית הסתרים הוי ש"מ דכאביי ס"ל לרבי זירא: