## Maharam on Shabbat Daf 75a

###### Maharam on Shabbat 75a:1
[Maharam on Shabbat 75a:1](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:1)

**ברש"י** ד"ה והלומד וכו' המגוש מין הממשיכו וכו' כצ"ל:


###### Maharam on Shabbat 75a:2
[Maharam on Shabbat 75a:2](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:2)

**ד"ה** וחד אמד גדופי מין האדוק וכו' כצ"ל:


###### Maharam on Shabbat 75a:3
[Maharam on Shabbat 75a:3](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:3)

**ד"ה** לעיני העמים וכו' ומולדותיה במזל תלוי הכל לפי השעה וכו' כצ"ל:


###### Maharam on Shabbat 75a:4
[Maharam on Shabbat 75a:4](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:4)

**בתוס'** ד"ה הצד חלזון כו' צ"ע דבירושלמי משמע דצד חלזון לא מחייב משום צידה בירושלמי דפירקין על מתני' וברייתא זו היא ומשמע דהטעם דחיה טהורה ברא הקב"ה למשה במדבר למלאכת המשכן כלומר ולא הוצרכו לצידה ובאמת שדברי תימה הן שהרי במתני' מני הצד צבי במנין אבות מלאכות שהיו במשכן:


###### Maharam on Shabbat 75a:5
[Maharam on Shabbat 75a:5](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:5)

**ד"ה** וליחייב נמי משום נטילת נשמה וכו' ומיהו שמעתין אתיא אפי' לר"ש דמחייב מקלקל בחבורה מדמשני מתעסק הוא וכו' יש לדקדק מה צריכין התוס' להוכיח מזה דשמעתין אתיא כר"ש הא בהדיא קא פריך והא אביי ורבא דאמרי תרווייהו מודה ר"ש בפסיק רישא וכו' ועלה משני שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי ניחא ליה וכו' הרי מבואר הוא דשמעתין אתיא נמי כר"ש מה צריכין לדקדק מדמשני מתעסק הוא וכו' ויש לתרץ דאי לאו דקדוק זה די"ל דהא דפריך והא אביי ורבא דאמרי תרווייהו וכו' הכי פריך והא אביי ורבא וכו' דאפי' לר"ש דפטר דבר שאין מתכוין לא מיקרי זה דבר שאין מתכוין וכ"ש לר"י דס"ל דבר שאין מתכוין חייב ומשני שאני הכא וכו' ולכך פטור הכא לר"י דאית ליה מקלקל בחבורה פטור ולעולם ה"א דשמעתין אתיא כר"י דוקא ולא כר"ש דאית ליה מקלקל בחבורה חייב לכך הוצרכו התוס' לדקדק מדמשני מתעסק הוא וכו' משמע דגמ' רצה לאוקמא דאתיא אפי' כר"ש דס"ל מקלקל בחבורה חייב אפ"ה הכא פטור משום דהוי דבר שאין מתכוין ודו"ק:


###### Maharam on Shabbat 75a:6
[Maharam on Shabbat 75a:6](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:6)

**ד"ה** טפי ניחא ליה כו' תימה דבסוף פ"ק דחגיגה משמע וכו' וא"כ בחבורה דלא בעי מלאכת מחשבת ליחייב בה מלאכה שאינה צריכה לגופה עכ"ל ול"נ דיש לתרץ דשאני הכא דתרתי לגריעותא הוא דהוי דבר שאין מתכוין וגם מלאכה שאינה צריכה לגופה ולא ניחא ליה כלל דלימות ולכך פטור אפי' למ"ד מקלקל בחבורה חייב ובזה יתיישב נמי דלמה צריך ליה לשנויי מתעסק הוא אצל נטילת נשמה פי' דהוי דבר שאינו מתכוין כמו שפירשו התוס' בדבור שלפני זה הוי להו לשנויי משום דהוה מלאכה שאינה צריכה לגופה דלא ניחא ליה דלימות וליכא שום תיקון כלל ודו"ק נ"ל:


###### Maharam on Shabbat 75a:7
[Maharam on Shabbat 75a:7](https://torahapp.org/share/book/Maharam%20on%20Shabbat/r/75a:7)

**ד"ה** כי היכי דליציל צבעיה כו' אבל אין לפרש דנטילת נשמה היינו שמחליש וכו' וגבי מילה מה צריך לחלישות התינוק וכו' ר"ל והוי מתעסק אצל חלישות האשה והתינוק וגם הוי מלאכה שאין צריכה לגופה דפטור אפי' בנטילת נשמה כדמפרשינן ליה הכא בשמעתין והתם משמע דבאשה ובתינוק הוה לן לאסור משום חובל דהיינו נטילת נשמה: