## Malbim Ayelet HaShachar Klal 104

###### Malbim Ayelet HaShachar 104:1
[Malbim Ayelet HaShachar 104:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/104:1)

וגם יש הבדל שמלת "אשר" מציין קנין הנמצא בנושא ומלת "כי" מציין הפעולה העתידה.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And also, there is a difference between the word אשר when it indicates an attribute of a subject and the word כי when it indicates a future action:


###### Malbim Ayelet HaShachar 104:2
[Malbim Ayelet HaShachar 104:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/104:2)

ולכן בכל מקום שירצה לבאר שהדבר אינו נוהג רק מכאן ואילך – כמו בצרעת ובזיבה, שצרעת וזיבה שלפני הדיבור אינו מטמא – תפס מלת 'כי' תחת מלת 'אשר' בכל מקום. ובמקום שירצה לומר שאף אם היה בו דבר זה מכבר נוהג הדין – כמו במה שכתוב "אשר יהיה בו מום" – תפס מלת 'אשר' (תזריע ס' ב באורך. ועוד תזריע ס' לו, תזריע ס' קמב. מצורע ס' קכא. אמור ס' מב)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And so any place where it wants to clarify that a matter is only applicable from here and onward – such as with צרעת (leprosy) and זיבה (issue), that the צרעת or זיבה that is before the speaking does not have a status of “unclean” – the word כי will come instead of אשר everywhere. And in a place where it means to say that even if this attribute were present long ago the judgement will be applicable – as when it is written אשר יהיה בו מום (Whosoever he be of your seed throughout their generations that has a blemish)²¹² – the word אשר will be used.

*Leviticus 12:2 says, דבר אל בני ישראל לאמר אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים כימי נדת דותה תטמא (Speak unto the children of Israel, saying: If a woman be delivered, and bear a man-child, then she shall be unclean seven days; as in the days of the impurity of her sickness shall she be unclean), using the word כי. According to Rule 104, this indicates that if a woman delivers a boy before Moses tells this law to the children of Israel, the law will not apply²¹³.*

footnotes:
²¹² Leviticus 21:17.
²¹³ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Tazria 2.