## Malbim Ayelet HaShachar Klal 110

###### Malbim Ayelet HaShachar 110:1
[Malbim Ayelet HaShachar 110:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/110:1)

ואין דרך לכפול מלת "אשר". רק אם מלת "אשר" השני מגביל את הראשון ובא בלא וי"ו. כמו (ויקרא יז, ח) "**אשר** יגור בתוכם **אשר** יעלה עולה או זבח".

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And it is not the way of the Scripture to repeat the word אשר, unless the second אשר limits the first אשר and comes without the letter ו. Like **אשר** יגור בתוכם‏ **אשר** יעלה עולה או זבח (that sojourn among them, that offer a burnt-offering or sacrifice)²²⁵.

footnotes:
²²⁵ Leviticus 17:8.


###### Malbim Ayelet HaShachar 110:2
[Malbim Ayelet HaShachar 110:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/110:2)

וזולת זה לא יבוא מלת "אשר" רק על הראשון. כמו "אשר היא מפרסת פרסה ושסע איננה שוסעת". ומזה מוכרח שמה שכתוב "הכהן **אשר** ימשח אותו **ואשר** ימלא את ידו" היא וי"ו החילוק, ופירושו או אשר, שבזה יבוא מלת "אשר" כפול, כמו "אשר ישחט במחנה או אשר ישחט חוץ למחנה" (אחרי ס' עט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And besides this, the word אשר only comes on the first condition, likeאשר היא מפרסת פרסה ושסע איננה שוסעת (which parts the hoof, but is not cloven footed, nor chews the cud)²²⁶. And from this, it is proven that when it is written הכהן **אשר** ימשח אותו **ואשר** ימלא את ידו (And the priest, who shall be anointed and who shall be consecrated to be priest in his father's stead)²²⁷, the letter ו means *or*. And it is interpreted *או אשר* (or that), that with this comes the word אשר repeated, likeאשר ישחט במחנה או אשר ישחט חוץ למחנה (that kills an ox, or lamb, or goat, in the camp, or that kills it without the camp)²²⁸.

footnotes:
²²⁶ Leviticus 11:26.
²²⁷ Leviticus 16:32.
²²⁸ Leviticus 17:3.