## Malbim Ayelet HaShachar Klal 138

###### Malbim Ayelet HaShachar 138:1
[Malbim Ayelet HaShachar 138:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:1)

ופעמים רבים דרשו שהשם הנשנה אינו השם הראשון ממש.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And many times, the sages of blessed memory interpret that a repeated noun is not the first noun literally.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:2
[Malbim Ayelet HaShachar 138:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:2)

כמו שדרשו "והקריבו את הדם, וזרקו את הדם" – אף שנשפך מן הכלי על גבי הרצפה. יכול אפילו נשפך מצוואר בהמה על גבי הרצפה? ת"ל הדם. רוצה לומר שממה שלא אמר "וזרקוהו" בכינוי משמע שהוא שם אחר, שאינו הדם הנזרק שהוא הדם שבכלי. אולם דרך הלשון ששם חדש שלא נזכר יבוא בלא ה"א הידיעה (וכמו שביארתי זה (צו ס' קכח) כי הה"א מציין השם שכבר נזכר ונודע), ולכן מוכיח שבצד אחד הוא הדם הנזכר – שהתקבל בכלי, ומצד אחר הוא דם אחר כיוון שנשפך מן הכלי (ויקרא ס' מא)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
As when they interpret *והקריבו את הדם, וזרקו את הדם* (And he shall kill the bullock before the LORD; and Aaron's sons, the priests, shall present the blood, and dash the blood)²⁷⁹ – even if it is spilled from the vessel onto the floor. Perhaps even if it is spilled from the neck of an animal onto the floor? The word *הדם* teaches otherwise. It means to say that since it does not say וזרקוהו with a pronoun, it is implied that it is another noun, that it is not the blood that was dashed, which is the blood in the vessel. However, the custom of the language is such that the new noun that was not mentioned should come without a definite article ה (and as I explained it, the ה indicates the noun that was already mentioned and known) and hence it is proven that from one perspective, it is blood that was mentioned – that it was received in a vessel, and from another perspective it is different blood, since it was spilled from the vessel.

footnotes:
²⁷⁹ Leviticus 1:5.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:3
[Malbim Ayelet HaShachar 138:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:3)

וכן דריש בכזה מה שכתוב "ראש העולה" (ויקרא ס' ל)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, the sages interpret like this when it is written, ראש העולה (head of the burnt-offering)²⁸⁰.

footnotes:
²⁸⁰ Leviticus 1:4.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:4
[Malbim Ayelet HaShachar 138:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:4)

"והפשיט את העולה" (ויקרא ס' מו),

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
והפשיט את העולה (And he shall flay the burnt-offering)²⁸¹.

footnotes:
²⁸¹ Leviticus 1:6.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:5
[Malbim Ayelet HaShachar 138:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:5)

"ואש המזבח" – מזבח אחר (צו ס' ו),

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
ואש המזבח (the fire of the altar)²⁸² – another altar.

footnotes:
²⁸² Leviticus 6:2.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:6
[Malbim Ayelet HaShachar 138:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:6)

"עור העולה" – אף שלא עולת איש (צו ס' פז)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
עור העולה (skin of the burnt-offering)²⁸³ – even if it is not a burnt-offering of a man.

footnotes:
²⁸³ Leviticus 7:8.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:7
[Malbim Ayelet HaShachar 138:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:7)

"ושרפת את הנותר" – כל נותר (צו ס' קכז)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
ושרפת את הנותר (you shall burn the remainder)²⁸⁴ – all of the remainder.

footnotes:
²⁸⁴ Exodus 29:34.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:8
[Malbim Ayelet HaShachar 138:8](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:8)

"והיה במקור השחין" – שחין אחר (תזריע ס' צז, תזריע ס' צח),

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
והיה במקום השחין (and in the place of the boil)²⁸⁵ – another boil.

footnotes:
²⁸⁵ Leviticus 13:19.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:9
[Malbim Ayelet HaShachar 138:9](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:9)

"והנה אין בבהרת" – בהרת אחר (תזריע ס' קיד)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
והנה אין בבהרת (and, behold, there be no white hair in the bright spot)²⁸⁶ – another bright spot.

footnotes:
²⁸⁶ Leviticus 13:26.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:10
[Malbim Ayelet HaShachar 138:10](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:10)

"נרפא הנתק" – נתק אחר (תזריע ס' קלט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
נרפא הנתק (the scall is healed)²⁸⁷ – another scall.

footnotes:
²⁸⁷ Leviticus 13:37.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:11
[Malbim Ayelet HaShachar 138:11](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:11)

"כי פשה הנגע" – נגע אחר (תזריע ס' קסה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
כי פשה הנגע (if the plague be spread)²⁸⁸ – another plague.

footnotes:
²⁸⁸ Leviticus 13:51.


###### Malbim Ayelet HaShachar 138:12
[Malbim Ayelet HaShachar 138:12](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/138:12)

וכן עוד (מצורע ס' פז, וסימן קה, וסימן קנז. אמור ס' קפא, וסימן רו. בחוקותי ס' פד, בחוקותי ס' צב)