## Malbim Ayelet HaShachar Klal 153

###### Malbim Ayelet HaShachar 153:1
[Malbim Ayelet HaShachar 153:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/153:1)

**כינוי הנסתר** יבוא לפעמים עם הנון הדגושה [**יפקדֶנוּ יפקדֶנָה**], ולפעמים יבוא בלא נון רק הכינוי לבד [**יפקדוֹ יִפְקְדָה**], או בא עם הה"א [**יפקדהוּ**].

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
A **כינוי הנסתר** (hidden pronoun) sometimes comes with the letter נ with a diacritic dot - **יפקדֶנוּ יפקדֶנָה**. And sometimes, it comes without the letter נ, only the pronoun alone **יפקדוֹ יִפְקְדָה** or with the letter ה - **יפקדהוּ**.


###### Malbim Ayelet HaShachar 153:2
[Malbim Ayelet HaShachar 153:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/153:2)

ויש כלל בזה. שבכל מקום שבא העתיד המוחלט – בא הכינוי עם הנון. ובמקום שלא בא עתיד מוחלט רק גילוי רצון ובקשה, וכן עתיד הבא בוי"ו ההיפוך, וכן במקום שלא יכוין לדייק כינוי הפעול – יבוא בה"א או בוי"ו לבד. (ויקרא ס' רפט. אחרי ס' קיד. אמור ס' רל)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And there is a rule in this: Any place where the absolute future comes – the pronoun comes with the letter נ. And in a place where the absolute future does not come, only the revealing of one’s will and desire, and moreover when a future tense verb comes with the prefix letter ו that reverses, and moreover in a place where the direct object pronoun is not intended to be precise – the letter ה or the letter ו will come alone.