## Malbim Ayelet HaShachar Klal 208

###### Malbim Ayelet HaShachar 208:1
[Malbim Ayelet HaShachar 208:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:1)

וכן מדרך הלשון שאות־היחוס הבא על השמות הבאים ביחוס אחד – יבוא כפול עם כל שם ושם. "וישע ה' **אל** הבל **ואל** מנחתו", "**את** שם **ואת** חם **ואת** יפת", "בבקר **ו**בצאן **ו**ביין **ו**בשכר".

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, it is the custom of the language that a preposition that corresponds to many nouns will come repeated with each noun. וישע ה' **אל** הבל **ואל** מנחתו (And the LORD had respect to Abel and to his offering)⁴⁷⁸ **את** שם **ואת** חם **ואת** יפת (Shem, Ham, and Japheth)⁴⁷⁹ בבקר **ו**בצאן **ו**ביין **ו**בשכר (for oxen, or for sheep, or for wine, or for strong drink)⁴⁸⁰.

footnotes:
⁴⁷⁸ Genesis 4:4.
⁴⁷⁹ Genesis 6:10.
⁴⁸⁰ Deuteronomy 14:26.


###### Malbim Ayelet HaShachar 208:2
[Malbim Ayelet HaShachar 208:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:2)

ובכל זאת מצאנו פעמים רבות שנשמט אות היחוס באחד מן השמות: "ויעשו בני ישראל ככל אשר ציוה ה' **את משה ואהרן**", "בפר בן בקר לחטאת ואיל אחד לעולה".

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And nevertheless, we find many times where the preposition is dropped from one of the nouns. ויעשו בני ישראל ככל אשר ציוה ה' **את משה ואהרן** (And the children of Israel went and did so; as the LORD had commanded Moses and Aaron)⁴⁸¹, בפר בן בקר לחטאת ואיל אחד לעולה (with a young bullock for a sin-offering, and a ram for a burnt-offering)⁴⁸².

footnotes:
⁴⁸¹ Exodus 12:28.
⁴⁸² Leviticus 16:3.


###### Malbim Ayelet HaShachar 208:3
[Malbim Ayelet HaShachar 208:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:3)

וחז"ל היה להם כלל.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the sages of blessed memory had a rule for this:


###### Malbim Ayelet HaShachar 208:4
[Malbim Ayelet HaShachar 208:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:4)

שכל מקום שכפל אות היחוס – מורה שכל אחד ענין בפני עצמו. ובכל מקום שלא נמצא אות היחוס על אחד מהם – מורה שהוא טפל. (אחרי ס' יא באורך),

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
Any place where a preposition is repeated – it teaches that each is a topic in and of itself. And any place where a preposition is not found to correspond to one of them – it teaches that it is of secondary importance.


###### Malbim Ayelet HaShachar 208:5
[Malbim Ayelet HaShachar 208:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:5)

או הוכיחו מזה שלא באו השמות ביחוס אחד. (שמיני ס' עא)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
Or we are forced to conclude that the nouns do not all come with one preposition.


###### Malbim Ayelet HaShachar 208:6
[Malbim Ayelet HaShachar 208:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/208:6)

או הוכיחו שאינו אות היחוס רק יש לו הוראה אחרת. (שמיני ס' קטז, שמיני ס' קלד. בחוקותי ס' מט, בחוקותי ס' קט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
Or we are forced to conclude that there is only a preposition where a noun has another meaning.