## Malbim Ayelet HaShachar Klal 221

###### Malbim Ayelet HaShachar 221:1
[Malbim Ayelet HaShachar 221:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/221:1)

וציון מלת החלוקה היא מילת "**אם**". אבל במה שכתוב "נגע צרעת כי תהיה באדם", ולא אמר "**ואם שאת**" – מבואר שאינו חלוקה מן הקודם רק מאמר בפני עצמו. (תזריע ס' סט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the word which indicates division is the word **אם** (if). But when it is written נגע צרעת כי תהיה באדם (When the plague of leprosy is in a man)⁵¹³ and does not say **ואם שאת** (and if there is a rising) – it is clarified that it is not a division from the previous statement, and it is only an expression in and of itself.

*Leviticus 13:8-9 says,*וראה הכהן והנה פשתה המספחת בעור וטמאו הכהן צרעת הוא. נגע צרעת כי תהיה באדם והובא אל הכהן*(And the priest shall look, and, behold, if the scab be spread in the skin, then the priest shall pronounce him unclean: it is leprosy. When the plague of leprosy is in a man, then he shall be brought to the priest), using the word*כי*for “when” instead of*אם*. This is to indicate that verse Leviticus 13:9 has nothing to do with the previous verse, Leviticus 13:8, i.e., it is an expression in and of itself, a new topic.*

footnotes:
⁵¹³ Leviticus 13:9.