## Malbim Ayelet HaShachar Klal 243

###### Malbim Ayelet HaShachar 243:1
[Malbim Ayelet HaShachar 243:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:1)

וכן ידרשו חז"ל השנויים הנמצאים בענין, ויסדרו גם כן מספר הדרושים כמספר השנוים.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, the sages of blessed memory homiletically interpret the language changes that are found in a topic and also set the number of homiletical interpretations to equal the number of language changes.


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:2
[Malbim Ayelet HaShachar 243:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:2)

למשל, הנה בפרשת עולה ושלמים, בא תשעה פעמים לשון 'הקרבה' תחת 'הבאה', והם ששה פעמים בכינוי ושלושה פעמים בלא כינוי. ודרשו לתשעה מיני תערובות, שששה אין קרבים ושלשה קרבים (ויקרא ס' כה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
For example, in the chapter about burnt offerings and peace offerings, it comes nine times with the language הקרבה instead of הבאה, six times with a pronoun and three times without a pronoun. And they interpret that this is for nine types of mixtures, that six are not offered as a sacrifice and three are offered as a sacrifice.


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:3
[Malbim Ayelet HaShachar 243:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:3)

וכן בא שם ג' פעמים מלת 'דם' וג' פעמים מלת 'דמו' בכינוי. ודרש שג' מיני תערובות קרבים וג' אינם קרבים (ויקרא ס' לט) [כי הכינוי ממעט תערובות כמש"ש (ויקרא ס' רפט, וצו ס' כט)]

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, the word דם (blood) comes three times and three times דמו (its blood) with a pronoun. And it is interpreted that three types of mixtures are offered as a sacrifice and three types are not offered. (Because the pronoun excludes mixtures).


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:4
[Malbim Ayelet HaShachar 243:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:4)

ובכל הסמיכות שבתורה כתוב "וסמך את ידו", לבד ג' פעמים כתוב "וסמך ידו" לג' דרשות (ויקרא ס' כח)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And for all of the times in which the Torah talks about סמך (to lay), it is written וסמך את ידו except for three times, where it is written וסמך ידו for three homiletical interpretations.


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:5
[Malbim Ayelet HaShachar 243:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:5)

וג' פעמים כתוב "על ראש" בטפחה במלת 'על' לג' דרשות (ויקרא ס' כט).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And three times it writes על ראש with a טפחא (tipkhah - the Aramaic name for a particular cantillation note) on the word על, for three interpretations.


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:6
[Malbim Ayelet HaShachar 243:6](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:6)

וכן ששה מקומות שחשב חטאת ועולת העוף, ויש שנוים בכל אחד ואחד לששה דרשות (ויקרא ס' שכט) וכיוצא בו עוד בגוף הספר (ויקרא ס' קצז, וסימן רפו. תזריע ס' קפא. מצורע ס' כב, וסימן ע. אמור ס' מג, וסימן עח)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover in six places where it considers a sin offering and a burnt offering of a bird, there are language changes for each one, for a total of six homiletical interpretations.


###### Malbim Ayelet HaShachar 243:7
[Malbim Ayelet HaShachar 243:7](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/243:7)

וגם בזה נהגו כן שדרשו כל הדרשות בפעם אחת במלה הראשונה שפגעו, ובאו הדרשות מכוונים וספורים כמספר השנוים בכוון.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And also, it was customary that they said all of their homiletical interpretations at one time with the first word that they chanced upon, and the number of homiletical interpretations was equal to the number of changes in language.