## Malbim Ayelet HaShachar Klal 296

###### Malbim Ayelet HaShachar 296:1
[Malbim Ayelet HaShachar 296:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/296:1)

דרך הלשון לציין קישור הזמן על ידי ב' הנלוה אל המקור – "**בבואם** אל אהל מועד או **בגשתם**". ולפעמים יציינהו על ידי מילת "**בעת**".

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
It is the custom of the language to indicate a connection in time through the prefix ב added to the infinitive - **בבואם** אל אהל מועד או **בגשתם** (when they go in to the tent of meeting, or when they come near)⁵⁹⁹. And sometimes, it indicates it through the word **בעת**.

footnotes:
⁵⁹⁹ Exodus 28:43.


###### Malbim Ayelet HaShachar 296:2
[Malbim Ayelet HaShachar 296:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/296:2)

אולם אם יציינהו על ידי מילת "**ביום**" – יהיה באחד משני פנים.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
However, if it indicates it through the word **ביום**, it will be in one of two ways:


###### Malbim Ayelet HaShachar 296:3
[Malbim Ayelet HaShachar 296:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/296:3)

או שרצה לומר שהוא דוקא ביום ההוא, לא ביום אחר;

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
1) It means to say that it is precisely on that day, not another day.


###### Malbim Ayelet HaShachar 296:4
[Malbim Ayelet HaShachar 296:4](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/296:4)

או שבא במובנו המדויק – יום דוקא, ובא למעט את הלילה (**צו ס' מ** באורך. ועוד **ויקרא** ס' שפט, **וצו** ס' קיד, וסימן קטז, וסימן קנט, וסימן קסב. **תזריע** ס' ח, וסימן ט, וסימן יא, וסימן ס, וסימן פז, וסימן קכט. **מצורע** ס' ג, וסימן ה, וסימן לה, וסימן צא, וסימן קיז, וסימן קנג)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
2) It comes in its precise meaning – precisely day, and it excludes the night.


###### Malbim Ayelet HaShachar 296:5
[Malbim Ayelet HaShachar 296:5](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/296:5)

וכן במקום שנזכר מילת "יום" עם המספר – יום הראשון, יום השביעי – ממעט לילה. (שם, אמור ס' קצה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, any place where the word יום is mentioned with the number - יום הראשון , יום השביעי – it will exclude the night.