## Malbim Ayelet HaShachar Klal 3

###### Malbim Ayelet HaShachar 3:1
[Malbim Ayelet HaShachar 3:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/3:1)

ואורח צדיקים כאור נגה הולך ואור בין חוקרי הלשון הקדמונים, עד נכון היום, כמפורש ומבואר בפי הרש"פ וכל דורשי הלשון, שכלל הלשון נבנה משורשים של שתי אותיות, וגם מן אות אחד.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
“But the path of the righteous is as the light of dawn, that shines more and more”, between the scholars of the ancient tongue, “unto the perfect day”¹³. As Rabbi Solomon Pappenheim and all of the interpreters of the language explain and clarify, all of the language is built from roots of two letters and also from one letter.

footnotes:
¹³ Proverbs 4:18.


###### Malbim Ayelet HaShachar 3:2
[Malbim Ayelet HaShachar 3:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/3:2)

ואותיות **האמנ"תיו** הנמצאים בין אותיות השורש – מלפניו או מלאחריו או באמצע – הם נוספות, ורובם מורכבים משתי תיבות (ויקרא סי' קנב, קדושים סי' מ, קדושים סי' נד):

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And the letters **האמנ"תיו** that can be found between the letters of a root – before, after, or in the middle – they are affixes, and most roots consist of two words.

*According to Rule 3, even roots with three letters can be further decomposed into roots with two letters and one letter. For example, the root בצק (dough) is composed of the two two-letter roots בא and צק, since dough בא בתכונת היציקה (comes with the quality of pouring/casting)¹⁴.*

footnotes:
¹⁴ Malbim, HaTorah v’HaMitzvah Kedoshim 54.