## Malbim Ayelet HaShachar Klal 30

###### Malbim Ayelet HaShachar 30:1
[Malbim Ayelet HaShachar 30:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/30:1)

להרד"ק, הפעלים המרובעים [**בונן קומם שובב**] אשר הם מנחי העין – הם בציר"י. ואשר הם מפעלי הכפל – הם בפתח. וכן דעת הבחור. ודעת הראב"ע שבין בכפולים בין בנחי העין, הפתח והצירי מבדילים בין פִּיעֵל ובין פֻּועַל; שבבנין פִּיעֵל שניהם בצירי, ובבנין פֻּועַל שניהם בפתח.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
According to the *Radak* (Rabbi David Kimhi), verbs with four letters, like**בונן קומם שובב**, are pronounced with a צירי (long-a sound, as in “pay”) when they come without a repeated letter, and are pronounced with a פתח (short-a sound, as in “cat”) when they come with a repeated letter. And this is the opinion of Rabbi Elia Levita. And according to Rabbi Abraham ben Meir Ibn Ezra, regardless of whether they come with or without a repeated letter, the פתח and צירי are distinguished between active and passive intensive conjugation in that when they are in active intensive conjugation, they both will have a צירי, and when they are in passive intensive conjugation, they both will have a פתח.


###### Malbim Ayelet HaShachar 30:2
[Malbim Ayelet HaShachar 30:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/30:2)

וכמחלוקת ראשונים כן מחלוקת קדמונים חכמי התלמוד בפעל **תעוננו**, אם שורשו **עון** או **עונן**. (קדושים עב)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And just as the Medieval commentators disagree about this, there is a similar disagreement between the sages of the *Talmud* about the verb **תעוננו**, whether its root is **עון** or **עונן**.