## Malbim Ayelet HaShachar Klal 309

###### Malbim Ayelet HaShachar 309:1
[Malbim Ayelet HaShachar 309:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/309:1)

מילת "**תמיד**" מציין שיהיה הדבר בלא הפסק. ויש תמידות החלטי שאינו נפסק רגע, ויש תמידות סדורי שחל בכל פעם בנקודה מיוחדת מן הזמן ולא תשתנה, כמו בכל בוקר או בכל שבת.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
The word **תמיד** (always) means that the matter will be without interruption. And there is תמיד that is definite without stopping a second, and there is ordinal תמיד which occurs at a special point in time and does not change, like every morning or every Sabbath.


###### Malbim Ayelet HaShachar 309:2
[Malbim Ayelet HaShachar 309:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/309:2)

וזה ההבדל בין **תמיד** ובין **כל הימים**. ש'כל הימים' מציין שלא יופסק הדבר באיזה זמן ואינו מציין התמידות, לא ההחלטי ולא הסדורי. ו'תמיד' מציין התמידות ואינו מציין שלא יופסק התמידות באיזה זמן. (צו ס' כ)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And this is the difference between **תמיד** (always) and **כל הימים** (all of the days): **כל הימים** means that the matter will not be interrupted during a specific time period, while it does not indicate that it is תמיד, not definite תמיד and not ordinal תמיד. And תמיד means that it is permanent, while it does not mean that it will not be interrupted during a specific time period.