## Malbim Ayelet HaShachar Klal 327

###### Malbim Ayelet HaShachar 327:1
[Malbim Ayelet HaShachar 327:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/327:1)

יש כמה הבדלים בין **דיבור ואמירה**.

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
There are several differences between **דיבור** and **אמירה** (speech):


###### Malbim Ayelet HaShachar 327:2
[Malbim Ayelet HaShachar 327:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/327:2)

האמירה אינה מבלי סמיכה אל אחר, ר"ל בכל מקום שבא פעל 'אמר' פירושו אמור לפלוני. והדיבור יהיה גם מבלי סמיכה אל אחר. (ויקרא ס' ג')

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
**אמירה** is never without reference to another; any place where the verb אמר comes, it means*אמור לפלוני* (speaking to another). But **דיבור** can also be without reference to another.


###### Malbim Ayelet HaShachar 327:3
[Malbim Ayelet HaShachar 327:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/327:3)

ולכן פירשו חז"ל מלת "לאמר" -- לאמר לזולת (ויקרא ס' ו), ועוד כמה דרכים על מלת "לאמר" (שם, ומצורע -- סימן עט)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And thus, the sages of blessed memory interpret the word לאמר to mean *לאמר לזולת* (to speak to another), and furthermore there are several teachings with respect to the word לאמר.