## Malbim Ayelet HaShachar Klal 35

###### Malbim Ayelet HaShachar 35:1
[Malbim Ayelet HaShachar 35:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/35:1)

ויש הבדל בין הפעל **כֵהָה** הנגע, ובין השם **כֵהֶה**; שהשם מורה שהוכהה בהחלט, והפעל מורה שמתנענע אל הפעולה ורצונו לומר שהוכהה קצת. (תזריע ס' קעג)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And there is a difference between the verb**כֵהָה** (the plague be dim)⁷¹ and the noun **כֵהֶה** (darkness): The noun teaches that it is dimmed absolutely, while the verb teaches that it is swayed towards the action and it means to say that it is dimmed slightly.

footnotes:
⁷¹ Leviticus 13:56.


###### Malbim Ayelet HaShachar 35:2
[Malbim Ayelet HaShachar 35:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/35:2)

וכן במה שכתב "זאת תורת היולדת" (שהוא בינוני פועל) משמע שעדיין עוסקת בלידה; שזה ההבדל בין הפועל ובין השם תואר **יולדה** שמורה על שנמצא בה תואר זה מכבר. ולמדו מזה שילדה ולדות הרבה. (תזריע ס' לא).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, when it is written זאת תורת היולדת (This is the law for her that bears)⁷² (as an active participle), it is implied that she is still involved in childbirth; this is the difference between the subject and the adjective **יולדה**, which teaches that she was found in this state long ago. And they learn from this that she gives birth to many newborns.

footnotes:
⁷² Leviticus 12:7.


###### Malbim Ayelet HaShachar 35:3
[Malbim Ayelet HaShachar 35:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/35:3)

וכן יש הבדל בין **רבוע** – שהוא שם התואר ומציין הקנין הנמצא שהוא רבוע, ובין **מרובע** – שמורה על הפעולה שנעשה בו פעולת ההרבעה. וזה כוונת חז"ל מי כתיב מרובע? רבוע כתיב. (ויקרא ס' סה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And moreover, there is a difference between **רבוע** (square) – that it is an adjective which indicates that it is square and **מרובע** (square) – that it teaches about the position that is made in the act of mating. And this is what the sages of blessed memory mean when they say: **מי כתיב מרובע? רבוע כתיב** (Is it written **מרובע**? It is written **רבוע**)⁷³.

footnotes:
⁷³ Babylonian Talmud Zevachim 62b.