## Malbim Ayelet HaShachar Klal 407

###### Malbim Ayelet HaShachar 407:1
[Malbim Ayelet HaShachar 407:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/407:1)

יש הבדל בין שם **לחם** ושם **חלה**. שם 'לחם' כולל כל דבר שהוא מזון לאדם, ושם 'חלה' מתאר צורת הלחם ותמונתו העגולה; ששורש **חל** מורה על הסבוב. ובכל מקום דכתיב "**חלת לחם**" פירושו לחם חלה (צו סימן קה).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
There is a difference between the noun **לחם** and the noun **חלה** (bread): The noun **לחם** includes anything that is food for a human, while the noun **חלה** specifies the form of the bread and its round shape; the root **חל** teaches about the roundness. And any place where it is written**חלת לחם** , it means round bread.


###### Malbim Ayelet HaShachar 407:2
[Malbim Ayelet HaShachar 407:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/407:2)

ויש עוד הבדל. ששם 'חלה' יפול עליו גם קודם שנאפה אחר שנעשה בו צורתו העגוליית (ויקרא סימן קכב).

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And there is another difference, in that the noun חלה can also be before it is baked but after it is made with its round shape.


###### Malbim Ayelet HaShachar 407:3
[Malbim Ayelet HaShachar 407:3](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/407:3)

ובמה שכתב "על חלת לחם חמץ", שאי אפשר לפרש לחם חלה כי שם 'חלה' נסמך על 'חמץ' (וכנ"ל סימן נט) – בזה בהכרח ששם 'לחם' מתאר שם 'חלה, ורצונו לומר שצריך שהחלה תהיה לחם דהיינו אפויה בתנור. (צו סימן קה)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And when it is written על חלת לחם חמץ (with cakes of leavened bread)⁶⁶⁹, it is impossible to interpret it to mean *לחם חלה* (round bread), since the noun חלה precedes חמץ. With this, we are forced to conclude that the noun לחם modifies the noun חלה, and it means to say that it needs the חלה to be לחם, meaning baked in an oven.

footnotes:
⁶⁶⁹ Leviticus 7:13.