## Malbim Ayelet HaShachar Klal 462

###### Malbim Ayelet HaShachar 462:1
[Malbim Ayelet HaShachar 462:1](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/462:1)

יש הבדל בין "**בו**" ובין "**בתוכו**". כשאומר ששם דבר **בדבר** – אין הכרח שיהיה להכלי תוך. אבל כשאומר שיושם **בתוך** דבר – אם בא על הכלי – הוא מוקף מג' רוחות, ואם בא על עצמיים מקובצים יחד יכוין במלת "תוך" על נקודה האמצעיית (שמיני ס' קכז. ועיין תזריע ס' עג, וסימן קכז)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
There is a difference between **בו** and **בתוכו** (inside it): Whenever it says *ששם דבר **בדבר*** (there is something in something) the thing does not have to be inside. But when it says *שיושם **בתוך** דבר* (placed inside something) – if it is referring to the vessel, it will be surrounded by three sides, while if it is referring to things that are grouped together, the word תוך will mean at the midpoint.


###### Malbim Ayelet HaShachar 462:2
[Malbim Ayelet HaShachar 462:2](https://torahapp.org/share/book/Malbim%20Ayelet%20HaShachar/r/462:2)

וזה המבדיל בין **תוך** ובין **קֶרב**, שבמלת "קרב" אינו מקפיד שיהיה ממוצע או מוקף סביב (שם). ובא מלת "קרב" על המים מצד היותם קרב הבטן, או מצד שהמזון בחללם. ולא יצדק עליהם "תוך" כי אין זה לא מחיצה ולא נקודה אמצעיית. (ויקרא סימן קסח)

**Ayelet Hashachar, translated by Betzalel Avraham Feinstein, 2021:**
And this is what differentiates **תוך** and **קֶרב** - the word קרב is not strict in that it will be at the midpoint or surrounded all around. And the word **קֶרב** comes from the perspective of water inside the stomach or food inside one’s cavities. But **תוך** is not correct with this, since there is no barrier and no midpoint in it.